1，逐鹿——暴力争斗，血的启示。
从弓藏废了金太熙的双腿开始，一场以生命做筹码的逐鹿游戏就开始了。随后，人皇王挖掉了弓藏的眼睛。尧骨逼走了人皇王，李胡折磨尧骨。禽獣之后，总还有更獣的禽獣。作为“成功”的象征，江山，财富，女人，一切的一切都可能成为竞争的“战利品”，很残忍，遗憾的是时至今日此类的争斗依旧在继续。。。。。。
2，怀柔——目的一定，斟酌迂回。
越是天真的人，心思越单纯。大多数年轻人更欣赏“亮剑”式的明刀明枪，直来直去，他们本身也不善于勾心斗角，人都是在自我认可。
直到慢慢地有了被直白所伤的经历，才渐渐地学会了“怀柔”。当然，有的人自我反思的能力有限，可能一辈子都学不会。
所谓怀柔，目的是一定的，但策略讲究迂回。一样的话，选择最合适的时间，最合适的地点，最合适的人，最合适的语气说，效果是截然不同的。
这也是木落和木末在相处方式上最显着的差别。木落一样是很任性的，唯一不同的就是很少会跟尧骨“亮剑”，更不会以爱之名去要挟对方做什么。她很清楚，她只要一要挟，对方的爱意瞬间就大打折扣了。唯有避其锋芒，施以恩惠，抓紫适的时机。
3，慈悲——体谅他人，原谅自己
人和人因为经历不同，因而有了不同的心境和个性。标准是多元化的，不能以个人心目中的完美标准要求别人。
在哪儿跌倒了就在哪儿躺下。这不只是一句戏言。每个生命个体都有各自的不幸。人生的痛苦常常因为莫名其妙地跌了一跤，从此成了世人睥睨的罪人。
腿摔断了，勇敢的站起来也掩盖不了你曾经摔倒的事实，嘲讽、指责还是会伴随一生。
若能体谅那个摔倒的人，那便是最大的慈悲，万万不要站着说话不腰疼。若摔倒的那个是你，未必比人家摔得更漂亮。
无奈生活中总是有那么一些人，自己有腿，也没摔过跤，非逼那些断了腿的人像他一样走路。很自负，很残忍。。。。。。
我想说，换一种思维。爬着前进也是一种积极的行动方式，好歹，他们在往前走，坚持着，努力着。
那些站在那里因为怕摔跤怕丢丑而不肯走路的，或者总要扶着点什么才能走路的人，未必强过那些跪着走完路程的人。千万别被虚假的优越感蒙骗。
4，悔悟——因为失望，所以反思
婆娑即遗憾，无奈觉悟总出现在失落之后。
人一生的经验与信条，都是自身不断的失望和无休止的眼泪换来的。不同的经历，造就了不同的信念，而不同的信念标识了不同的人。
觉悟，需要一个被挫败的，失望的过程，只有失去过才能懂得什么叫失去了。没有体验过失去，便不会懂得珍惜。
如果木落没有离开尧骨，他一辈子都不懂得珍惜是什么。。。。。。
5，轮回——道法自然，周而复始
天有四季春夏秋冬，人生如天道轮转。
春之萌芽，如草木蓬勃向上。夏之绽放，如花儿竞相开放。秋之丰硕，如硕果滋养万物生灵。冬之忍耐，厚积薄发，等待下一个春。所谓，盛极必衰，否极泰来。应不骄不馁，顺势而为，永不言败！
木落的话：花儿还是会开的！
6，历练——上天赋予，历练机遇
苦难与挫折是上天赋予人生最好的礼物。面对一种境界，挑战一种境界，定会得到一份殊胜的神通。遗憾的是，我们总给自己这样那样的借口，放弃了如此宝贵的机会。惰性，畏惧是最大的障碍。能力不全是天赋，主要是后天的历练，譬如，你常常沉迷在自己的境界里，不去跟人接触，那么你的交际能力就可想而知了。你什么懂，就是说不到点子上，心高嘴低。
7，争执——知己知彼 估量实力
我们都有争执失败的沮丧经历，原因基本上可以肯定，那些你争不赢的都是“强权”。
“经济基础”觉得“上层建筑”，这你懂的。谁掌握着现实的主动权谁就是道理。所以，在跟人谈判之前，最好“在背后提着一条大棒”。一些从实际情况除非，用实力说话，如果你没有大棒，听话是明智的。
但不要放弃努力，不吵不闹，专心发展自己。这就像下围棋，要偷偷的操作，否则你可能就暴露了。直到你壮大到掌握了主动权，实际地位发生了颠覆性的变化，你就可以以平等的姿态说话了。
木落挨到了孩子长大成人的时候。而尧骨挨到了羽翼丰满的时候。。。。。。
8，德行——放下傲慢，平易近人
成熟的果实，总是把头压得低低的。一个人掌握了主动权，还能和颜悦色的，平等地跟弱势群体沟通，这个叫做“德行”。注意，老话说“小人无德”。德行是属于强者的东西，强者谦和叫德行，你本身是个弱者，轻不要用“德行”来粉饰自己，你的委屈是理所当然的。
守弱处下是一种美德，这就像今天我们常说的，“要低调”一样。低调的前提是随时都能高调。
真正的自尊是一步一个脚印的充实自己，而不是跟别人要尊重。事情做到那个份儿上，自然会赢得尊重。不是某一个人给的，是众人给的哦。要求某一个人给你尊严，你在他面前就永无尊严。你提这要求的前提，就是假设自己已经矮了人家一头。专心做事，不争虚名，你就是强者。
9，经历——经历是苦，经历是福
没有天赋，没有神通，是经历造就了一个个不同寻常的人。大木落如果没有烟花巷的那段经历，她跟木末一般无二，可能要比木末还要任性。从郡主变成倡优，她懂得了无常，世界上没有什么是一沉不变的，危机随时都在。在烟花巷，以及侍奉权贵的经历，渐渐培植出了她的适应能力，感知能力，表达能力和交际手腕，以及对众生的同情，体谅与悲悯。
，10，同情——同情他人，反省自己
同情他人是一种美德，但永远不要指望别人同情你。一个很简单的原则，你唯一能主宰的只有自己的心。你只能告诉自己该怎样做，不能要求别人，因为你不是他的大脑。
有人喜欢用“道理”说事，请参看第七条。
，11，博爱——热爱生活，心系天下
孤独，是因为你的心里面没有人；寂寞，是因为你的心里面只有一个人。
退潮时，一个小姑娘在海边捡海星，老爷爷看见后就说：“傻孩子，别费劲了，太多了，没有用的。”小姑娘热情满满，“不，有用，至少对这一只有用！”
我们常常沉溺在某一个人引起的挫败和沮丧之下，而忘了天底下居然还有那么多我们可以去关爱的人和事物。
木落的心里装着太多的东西。最初是金太熙抓回来的野兔，后来她虽然被金太熙所连累，还是打发茶花去给他送银子。再后来，弓藏，人皇王，丑儿，王世廉。。。。。。她操的似乎都是她不该操的心。
你可能觉得她“花心”，但可以肯定那不是男女之爱，因为救了就救了，她从未指望再发生什么。那就是一堆“海星”，这种个性使她很难寂寞。专情和博爱二者并不冲突，你若因为专情而将整个世界都抛弃了，那你注定被世界抛弃了。
12，爱——拈花一笑，心心相印
爱情不是一件事，它其实是三件事。
第一件事，你爱他。
第二件事，他爱你。
第三件事，你们互相感知了，或说心电感应。
爱，一直都在，伴随终身，不论最后是相守还是分开。感应却是一瞬间的事。感应来时缘起，感应去时缘灭。我们拼命追逐的不是爱，而是这一缕飘忽不定的感应。
譬如分手，男女主都带走了各自的爱，唯一是时空变了，失去了交流与感应。而我们因为分手或者因为难以沟通而产生的种种不愉快，也正这个原因。。。。。。
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从弓藏废了金太熙的双腿开始，一场以生命做筹码的逐鹿游戏就开始了。随后，人皇王挖掉了弓藏的眼睛。尧骨逼走了人皇王，李胡折磨尧骨。禽獣之后，总还有更獣的禽獣。作为“成功”的象征，江山，财富，女人，一切的一切都可能成为竞争的“战利品”，很残忍，遗憾的是时至今日此类的争斗依旧在继续。。。。。。
2，怀柔——目的一定，斟酌迂回。
越是天真的人，心思越单纯。大多数年轻人更欣赏“亮剑”式的明刀明枪，直来直去，他们本身也不善于勾心斗角，人都是在自我认可。
直到慢慢地有了被直白所伤的经历，才渐渐地学会了“怀柔”。当然，有的人自我反思的能力有限，可能一辈子都学不会。
所谓怀柔，目的是一定的，但策略讲究迂回。一样的话，选择最合适的时间，最合适的地点，最合适的人，最合适的语气说，效果是截然不同的。
这也是木落和木末在相处方式上最显着的差别。木落一样是很任性的，唯一不同的就是很少会跟尧骨“亮剑”，更不会以爱之名去要挟对方做什么。她很清楚，她只要一要挟，对方的爱意瞬间就大打折扣了。唯有避其锋芒，施以恩惠，抓紫适的时机。
3，慈悲——体谅他人，原谅自己
人和人因为经历不同，因而有了不同的心境和个性。标准是多元化的，不能以个人心目中的完美标准要求别人。
在哪儿跌倒了就在哪儿躺下。这不只是一句戏言。每个生命个体都有各自的不幸。人生的痛苦常常因为莫名其妙地跌了一跤，从此成了世人睥睨的罪人。
腿摔断了，勇敢的站起来也掩盖不了你曾经摔倒的事实，嘲讽、指责还是会伴随一生。
若能体谅那个摔倒的人，那便是最大的慈悲，万万不要站着说话不腰疼。若摔倒的那个是你，未必比人家摔得更漂亮。
无奈生活中总是有那么一些人，自己有腿，也没摔过跤，非逼那些断了腿的人像他一样走路。很自负，很残忍。。。。。。
我想说，换一种思维。爬着前进也是一种积极的行动方式，好歹，他们在往前走，坚持着，努力着。
那些站在那里因为怕摔跤怕丢丑而不肯走路的，或者总要扶着点什么才能走路的人，未必强过那些跪着走完路程的人。千万别被虚假的优越感蒙骗。
4，悔悟——因为失望，所以反思
婆娑即遗憾，无奈觉悟总出现在失落之后。
人一生的经验与信条，都是自身不断的失望和无休止的眼泪换来的。不同的经历，造就了不同的信念，而不同的信念标识了不同的人。
觉悟，需要一个被挫败的，失望的过程，只有失去过才能懂得什么叫失去了。没有体验过失去，便不会懂得珍惜。
如果木落没有离开尧骨，他一辈子都不懂得珍惜是什么。。。。。。
5，轮回——道法自然，周而复始
天有四季春夏秋冬，人生如天道轮转。
春之萌芽，如草木蓬勃向上。夏之绽放，如花儿竞相开放。秋之丰硕，如硕果滋养万物生灵。冬之忍耐，厚积薄发，等待下一个春。所谓，盛极必衰，否极泰来。应不骄不馁，顺势而为，永不言败！
木落的话：花儿还是会开的！
6，历练——上天赋予，历练机遇
苦难与挫折是上天赋予人生最好的礼物。面对一种境界，挑战一种境界，定会得到一份殊胜的神通。遗憾的是，我们总给自己这样那样的借口，放弃了如此宝贵的机会。惰性，畏惧是最大的障碍。能力不全是天赋，主要是后天的历练，譬如，你常常沉迷在自己的境界里，不去跟人接触，那么你的交际能力就可想而知了。你什么懂，就是说不到点子上，心高嘴低。
7，争执——知己知彼 估量实力
我们都有争执失败的沮丧经历，原因基本上可以肯定，那些你争不赢的都是“强权”。
“经济基础”觉得“上层建筑”，这你懂的。谁掌握着现实的主动权谁就是道理。所以，在跟人谈判之前，最好“在背后提着一条大棒”。一些从实际情况除非，用实力说话，如果你没有大棒，听话是明智的。
但不要放弃努力，不吵不闹，专心发展自己。这就像下围棋，要偷偷的操作，否则你可能就暴露了。直到你壮大到掌握了主动权，实际地位发生了颠覆性的变化，你就可以以平等的姿态说话了。
木落挨到了孩子长大成人的时候。而尧骨挨到了羽翼丰满的时候。。。。。。
8，德行——放下傲慢，平易近人
成熟的果实，总是把头压得低低的。一个人掌握了主动权，还能和颜悦色的，平等地跟弱势群体沟通，这个叫做“德行”。注意，老话说“小人无德”。德行是属于强者的东西，强者谦和叫德行，你本身是个弱者，轻不要用“德行”来粉饰自己，你的委屈是理所当然的。
守弱处下是一种美德，这就像今天我们常说的，“要低调”一样。低调的前提是随时都能高调。
真正的自尊是一步一个脚印的充实自己，而不是跟别人要尊重。事情做到那个份儿上，自然会赢得尊重。不是某一个人给的，是众人给的哦。要求某一个人给你尊严，你在他面前就永无尊严。你提这要求的前提，就是假设自己已经矮了人家一头。专心做事，不争虚名，你就是强者。
9，经历——经历是苦，经历是福
没有天赋，没有神通，是经历造就了一个个不同寻常的人。大木落如果没有烟花巷的那段经历，她跟木末一般无二，可能要比木末还要任性。从郡主变成倡优，她懂得了无常，世界上没有什么是一沉不变的，危机随时都在。在烟花巷，以及侍奉权贵的经历，渐渐培植出了她的适应能力，感知能力，表达能力和交际手腕，以及对众生的同情，体谅与悲悯。
，10，同情——同情他人，反省自己
同情他人是一种美德，但永远不要指望别人同情你。一个很简单的原则，你唯一能主宰的只有自己的心。你只能告诉自己该怎样做，不能要求别人，因为你不是他的大脑。
有人喜欢用“道理”说事，请参看第七条。
，11，博爱——热爱生活，心系天下
孤独，是因为你的心里面没有人；寂寞，是因为你的心里面只有一个人。
退潮时，一个小姑娘在海边捡海星，老爷爷看见后就说：“傻孩子，别费劲了，太多了，没有用的。”小姑娘热情满满，“不，有用，至少对这一只有用！”
我们常常沉溺在某一个人引起的挫败和沮丧之下，而忘了天底下居然还有那么多我们可以去关爱的人和事物。
木落的心里装着太多的东西。最初是金太熙抓回来的野兔，后来她虽然被金太熙所连累，还是打发茶花去给他送银子。再后来，弓藏，人皇王，丑儿，王世廉。。。。。。她操的似乎都是她不该操的心。
你可能觉得她“花心”，但可以肯定那不是男女之爱，因为救了就救了，她从未指望再发生什么。那就是一堆“海星”，这种个性使她很难寂寞。专情和博爱二者并不冲突，你若因为专情而将整个世界都抛弃了，那你注定被世界抛弃了。
12，爱——拈花一笑，心心相印
爱情不是一件事，它其实是三件事。
第一件事，你爱他。
第二件事，他爱你。
第三件事，你们互相感知了，或说心电感应。
爱，一直都在，伴随终身，不论最后是相守还是分开。感应却是一瞬间的事。感应来时缘起，感应去时缘灭。我们拼命追逐的不是爱，而是这一缕飘忽不定的感应。
譬如分手，男女主都带走了各自的爱，唯一是时空变了，失去了交流与感应。而我们因为分手或者因为难以沟通而产生的种种不愉快，也正这个原因。。。。。。
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