员、贵族之后才会前去念书，接受新式教育。
之后，学堂上教学，将这批人培养成了华夏帝所需要年轻群体，他们接受新思想，学习新知识，成了最为锐意进取批改革先锋！
在京师大学堂酝酿起大招以前，京师女子学院上百女学们，率先发起了属于她们战斗。
她们声要求“打破束缚，拒绝摧残，回自己！”
她们说“我们也拥有自己独立精神，不应受到旧俗压迫”。
场由京师女子学院开办，要求打破“妇容、妇德”革命由女性率先打响。
拒绝压迫，拒绝缠小脚，所谓寸金莲，对女子身心摧残，缠足为陋习，男人们“拜足狂”、“金莲癖”所造成对女子压迫。
唯有女子才懂得缠足多么痛苦，从岁、岁开始在整个过程期折磨。
女子学院兴起妇女运动，通过就读于学堂女子们手之笔，刊登报纸，递奏文书等方式，在民间逐渐酝酿发酵。
有汉女就读于学院，声泪俱写自己缠足之时痛苦过程，得众人以安，抛弃过往，重获新。
汉女在报纸上刊登自己所受到不公正待遇。
男人们不必受到此折磨，自不了解其，只当社会风气如此，于给女儿缠上小脚，而有寸金莲之女子更好嫁人，她们如同待价而沽商品，仅仅靠着双缠足，就被媒婆定为为“良家好女人”。
而她自己，拥有聪颖智慧，拥有七窍玲珑之心，比之兄弟更为优秀，却被评论为“心眼颇多，必将不安于室”，此又何等不公！
女子学院发声，以柔与刚双重况发力。
缠过足，诉说自己过去，引起同。
未缠过足，念同窗所受不公遭遇，联系自身，冲锋陷阵。
如此刚柔并济，于民间兴起轩然大波。
事态经发酵，则有两截然不同声音互相角逐，相互撕咬。
旧俗旧人不甘失去原有利益，发声批判女子学堂之女学不安于室。
亦有偏执经营自己名声汉女，自尽于报纸前，只为了获得“贞洁烈妇”之称。
还有深受迫害而不敢发声、被家暴绝望而活不去妇女，敲响衙门公堂。
如此系列大事件、大案件发，引起民间剧烈轰动，而宣传也不忘其动作，将此事上达天听，恳请皇上表露态度。
华夏帝写奏折：
民间女子，以缠足、金莲为，当真吗？世间万，有其自然规律，女子缠足，有违圣人教育。身体受之于父母，为孝，应当惜自身。女子缠足，伤皮破肤，断骨折，该有多么痛苦，朕痛惜之，有京师女子学院为天妇女发声，朕看在眼，心赞同。
联系自身，十岁初得女，疼惜还来不及，如何舍得令她受到伤害？
为兄，为父，朕皆不愿看到女子受此束缚、残害。
女子缠足，始于北宋，试问开明大唐盛世，几时过这等匪夷所思之风？复兴汉唐之风，如何能将妇女剔除在外。
朕令，废除举国上缠足之传统，复汉唐女子之自信，鼓励民间妇女投产建设，不以抛头露面为耻，以勤劳为国付为荣。
帝王之令，席卷全国，发酵至禁女子缠足运动，在政令带动掀起了滔天浪。
就有个匪夷所思点，皇上说得好像满族女子需要裹小脚似，还叹息自己所得女儿不容易。
宣传将新政令带来切改动，称呼为新时代、新风俗。
沉浸在旧风俗之人们却不么容易接受新事。然而这回，妇女们站起来了。
由京师女子学院为基地酝酿起妇女运动，成了这个时代最新潮流。
京师女子学院带头，南京女子学院跟上，各地凡由朝廷建立女子学堂，纷纷遥相呼应，女学，成了个个披甲上阵“女战士”，为了她们自己而发声。
上行效带来大影响，北宋时朝廷权贵喜寸金莲，女子们为追逐这风向，令自己变得好而进行缠足，寻求认同，获得重视，酝酿到后来变成了影响后世几百年畸形风气。而帝王喜好独立自、拥有自我意识新时代女性，么民间女子们，就以此为风向，学习更多学识，进行更多自我提升。
甚至于，朝廷开设了女官之席，招女子为官。
女子参政先驱，终不嫁九公主温实！
九公主提到“因念民间妇女不易，受到不公待遇而并无法发声，愿成立妇女、儿童保护协会”，她现在了朝堂之上，引起了朝堂哗然。
可，朝臣哗然没有用，华夏帝支持九公主参政，允许她成立“妇女儿童保护协会”，甚至还为其拨款、写文，给予莫大支持。
朝臣前去堵康熙，希望太上皇能够面阻止
之后，学堂上教学，将这批人培养成了华夏帝所需要年轻群体，他们接受新思想，学习新知识，成了最为锐意进取批改革先锋！
在京师大学堂酝酿起大招以前，京师女子学院上百女学们，率先发起了属于她们战斗。
她们声要求“打破束缚，拒绝摧残，回自己！”
她们说“我们也拥有自己独立精神，不应受到旧俗压迫”。
场由京师女子学院开办，要求打破“妇容、妇德”革命由女性率先打响。
拒绝压迫，拒绝缠小脚，所谓寸金莲，对女子身心摧残，缠足为陋习，男人们“拜足狂”、“金莲癖”所造成对女子压迫。
唯有女子才懂得缠足多么痛苦，从岁、岁开始在整个过程期折磨。
女子学院兴起妇女运动，通过就读于学堂女子们手之笔，刊登报纸，递奏文书等方式，在民间逐渐酝酿发酵。
有汉女就读于学院，声泪俱写自己缠足之时痛苦过程，得众人以安，抛弃过往，重获新。
汉女在报纸上刊登自己所受到不公正待遇。
男人们不必受到此折磨，自不了解其，只当社会风气如此，于给女儿缠上小脚，而有寸金莲之女子更好嫁人，她们如同待价而沽商品，仅仅靠着双缠足，就被媒婆定为为“良家好女人”。
而她自己，拥有聪颖智慧，拥有七窍玲珑之心，比之兄弟更为优秀，却被评论为“心眼颇多，必将不安于室”，此又何等不公！
女子学院发声，以柔与刚双重况发力。
缠过足，诉说自己过去，引起同。
未缠过足，念同窗所受不公遭遇，联系自身，冲锋陷阵。
如此刚柔并济，于民间兴起轩然大波。
事态经发酵，则有两截然不同声音互相角逐，相互撕咬。
旧俗旧人不甘失去原有利益，发声批判女子学堂之女学不安于室。
亦有偏执经营自己名声汉女，自尽于报纸前，只为了获得“贞洁烈妇”之称。
还有深受迫害而不敢发声、被家暴绝望而活不去妇女，敲响衙门公堂。
如此系列大事件、大案件发，引起民间剧烈轰动，而宣传也不忘其动作，将此事上达天听，恳请皇上表露态度。
华夏帝写奏折：
民间女子，以缠足、金莲为，当真吗？世间万，有其自然规律，女子缠足，有违圣人教育。身体受之于父母，为孝，应当惜自身。女子缠足，伤皮破肤，断骨折，该有多么痛苦，朕痛惜之，有京师女子学院为天妇女发声，朕看在眼，心赞同。
联系自身，十岁初得女，疼惜还来不及，如何舍得令她受到伤害？
为兄，为父，朕皆不愿看到女子受此束缚、残害。
女子缠足，始于北宋，试问开明大唐盛世，几时过这等匪夷所思之风？复兴汉唐之风，如何能将妇女剔除在外。
朕令，废除举国上缠足之传统，复汉唐女子之自信，鼓励民间妇女投产建设，不以抛头露面为耻，以勤劳为国付为荣。
帝王之令，席卷全国，发酵至禁女子缠足运动，在政令带动掀起了滔天浪。
就有个匪夷所思点，皇上说得好像满族女子需要裹小脚似，还叹息自己所得女儿不容易。
宣传将新政令带来切改动，称呼为新时代、新风俗。
沉浸在旧风俗之人们却不么容易接受新事。然而这回，妇女们站起来了。
由京师女子学院为基地酝酿起妇女运动，成了这个时代最新潮流。
京师女子学院带头，南京女子学院跟上，各地凡由朝廷建立女子学堂，纷纷遥相呼应，女学，成了个个披甲上阵“女战士”，为了她们自己而发声。
上行效带来大影响，北宋时朝廷权贵喜寸金莲，女子们为追逐这风向，令自己变得好而进行缠足，寻求认同，获得重视，酝酿到后来变成了影响后世几百年畸形风气。而帝王喜好独立自、拥有自我意识新时代女性，么民间女子们，就以此为风向，学习更多学识，进行更多自我提升。
甚至于，朝廷开设了女官之席，招女子为官。
女子参政先驱，终不嫁九公主温实！
九公主提到“因念民间妇女不易，受到不公待遇而并无法发声，愿成立妇女、儿童保护协会”，她现在了朝堂之上，引起了朝堂哗然。
可，朝臣哗然没有用，华夏帝支持九公主参政，允许她成立“妇女儿童保护协会”，甚至还为其拨款、写文，给予莫大支持。
朝臣前去堵康熙，希望太上皇能够面阻止