道心亦无情无欲，无形无象，只要除凡心，存道心，自然七情摒除，六欲不生。凡心即贪欲妄念之心，但人为万物之灵，道心是生来就在地，所以凡心与道心是同时存在的，就看修行人如何用智慧除贪、嗔、痴等贪欲的心魔，《晚课经》中大启请曰：‘种种无名是苦根，苦根除尽善根存，但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。’这就是告诫我们慧剑常佩，除去心魔。这样才能在修行路上走得更深更远，故曰：人心不死，道心不活。
太上《清静经》曰：‘人心好静，而欲牵之。’人心本静，然时常被外物干扰牵缠，心辕意马。心像顽劣的猿猴一样，一下飞出十万八千里，无边无际；意又像脱缰的野马，奔腾驰骋不受控制。凡心紊乱，干扰人的元神，使得元神、元气、元精相游离，人如行尸走肉，六根、六贼、六尘、六识更害于六神，心神不宁而常堕于轮回辗转之中。若人元神合于元气，元气存于元精，自然与道合真，与德合其行。
《功课经》中有忏悔文说：‘遂至报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河。’这就是说明万罪根源，由人心所为，一念善恶也在人心所定。祖师慈悲垂悯后辈我等，早时醒悟，早觉人生，早活道心，免遭三涂五苦之罪，跳出轮回五苦之门。修行到一定层次，要再提升境界，要持之以恒，行常人不能行之事，吃常人不能吃之苦，在心地上下非常之大功夫，放下心中执念，舍弃假我，炼就真我，使真我不生不灭，不去不来。如此要借假修真，万不可认假为真，而把真我丢失。
真我即是人的真性。真性是自然清静无为的，是每个人的心灵之中本来就有的。心灵是在心地之中。心得犹如仓库，可以积德，可以藏污纳秽。不良的生活方式、生活习惯以及后天各种执障等会污染心地，蒙蔽心灵。
在人心灵被蒙蔽之时，真性就会找不见的。正如一面镜子做比如人生：人初生光灵灵无相，混沌沌无识，随着后天进展，开始在镜中添加了花草鱼虫、各色人等、诸多技巧诡术……只有消除心灵的这些蒙蔽物，让人洗涤心地，焕发心灵，回归光明，才能凭着心地之中本来就有的道心灵光照见真性。
虽然修行方式、环境等各有不同，但总要依照本分，清心寡欲，觉悟人生，尊道贵德，以斋戒为津梁，以善德为舟车。端正地收敛心地，才会挽回心灵，引发自性的‘清净光明，虚白朗曜，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为……’。
在《元始天尊说生天得道真经》中记载：吾今为汝，略啓身心，明宣道要。十方得道神仙，皆从此经修行。而通微奥，善男子、善女人。依凭斋戒，作是津梁。一切有爲，显诸真路。体此法相，乃可受持。能屏衆缘，永除染着。外想不入，内想不出。于正念中，乃得五脏清凉。六腑调泰，三百六十。骨节之间，有诸滞碍。十恶之业，百八十烦恼之业。众苦罪源，悉皆除荡。
由此可见，修炼之重莫过于修心，如果一个人连道心都修不好，那么这个人的修为就会限制在一定的范围内，不知道这些年万掌门的修为可有进步。”
试探他派掌门的实力这是两个门派外交之间常有的事情，同时对于这种情况，回答要么是谦虚低调，要么就是故意夸大。不过结合慧觉长老刚才说的话，这一声问候就很有深意。
对此，单明长老说道：“我们掌门天资聪慧，虽然有众多门派要务需要处理，但是他的修为仍然没有放下，就算比不上贵派的天地玄黄四名无上长老，恐怕也算是无人能挡。”
单明长老在说话的同时还在偷瞄瑞明长老，而这个小动作被紧紧关注他的武当派掌门尽收眼底，瑞明长老的实力武当派掌门是十分清楚的，练气修为早就达到了六十年功力，只不过他一直不能将体内的练气进行提纯，所以才不能突破两甲子功力。就算万法君能够在这两年将练气修为提升至六十年功力，也不是瑞明长老的对手。
但是单明的此言对昆仑派掌门的实力十分自信，而且在说话之时，还时不时看向瑞明长老，这更加加深了武当派掌门对瑞明长老的怀疑。
可是武当派掌门也不是傻子，他知道单明回去之后很有可能是两派开战的开始，除去两派的无上长老之外，瑞明长老可是武当派的顶尖战力，武当派掌门不可能因为这些怀疑就对付瑞明长老，不过也不可能不防。
慧觉长老说道：“作为一派掌门，在处理门派诸事的情况下还能够不耽误修为，实在是门派之幸。”
单明长老回道：“慧觉师弟所言极是。”
慧觉长老接着说道：“第三把绝世宝刀便是醒己，圣人曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
不过我倒是认为醒己的关键就是认清自己的实力，如果对自己的实力没有一定的了解，就会选择错误的道路，道路如果选错了，就离失败不远了。
但是我们对自己的评价常常高于自己的实际情况，甚至在得到一些机遇之后，就觉得自己已经天下无敌，但是他们却不能正确的了解自己的实力。
兵家曾言：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
面临强敌之时，我们往往可以冷静下来，仔细分析对方的能力，优点以及缺点，知彼我们可以轻易的做到。
但是知己却并没有那么容易，可以不管在面临怎样的情况下，我们对自己能力的估算都会脱离实际，不是因为畏惧敌人将自己的能力弱化，就是因为看不起对手过于夸大自己的实力。
连对自己实力都不了解的人，又怎么可能会了解自己的麾下众人，如果有这种的人担任统帅，若是弱化自己的实力，在战争中就很有可能会出于谨慎错失良机，如若夸大自己的实力，正所谓骄兵必败，很容易被敌人抓到弱点，一击致命。
所以这一把醒己刀可以点醒一个人，不要做出傻事。”
慧觉长老最后一刀不仅仅是在提醒单明长老以及整个昆仑派，同时也在提醒武当派不要过于激进。可是慧觉长老屡屡违抗武当派掌门的意见，武当派掌门极众长老早就对他十分的不满，若不是慧觉长老平时行事严谨，恐怕已经被革除职务。
单明长老听完之后，说道：“慧觉师弟此言甚有道理，不管做什么事情都应该三思而后行，不知道慧觉师弟以为如何？”
慧觉长老答道：“单明师兄所言极是，既不能看轻敌人，也不能或许自信。”
单明长老冷笑道：“不知道慧觉师弟对于自己的实力又了解多少？”
慧觉长老反驳道：“那就要看敌人是谁了。”
天下任何一个势力能够长久的传承下来一定有他们自己的道理，特别是少林、昆仑和武当三派，如果传承者空有武力，没有智力，这些门派要么灭亡、要么衰落。所以没有一位站在高峰上的人是傻子，只不过他们习惯于低头看世界，把其它人都看的有些低而已。
单明长老是昆仑派最为出色的一名外交家，从他担任外交长老开始，昆仑派的外交事宜全部由他一人决定，几十年来没有丝毫的差错，就算最后万法君接任昆仑派掌门，单明晋升为太上长老之后，万法君仍然让他掌管外交，这是一种对他能力的认可。
而外交最重要的就是利益，如果只不过是小门派之间的外交，最多也就四五个门派团结在一起，之间若是有利益碰撞，各派的掌门人出面调节即可。
但是像昆仑派这种江湖三大势力之一的门派，不仅要向同等级的门派建交，同时也要向小门派抛出橄榄枝。江湖上大小门派几百个，之间的利益纠缠也是错综复杂，而单明能够在平衡其它门派的同时，还能够为昆仑派谋取利益，就足以表明他的能力非同一般。
对于慧觉长老的敌视单明长老丝毫不感到意外，他这次前来主要就是激怒武当派，最好武当派能够丧失理智，这样昆仑派就能够在江湖上有充分的理由攻打武当派。
而慧觉长老可以说是武当派中唯一一个睁眼看世界的人，单明长老的目的那么明显他当然能够看到，只不过现在整个武当派高层因为饮血刀而自信心爆棚，根本不会过于思考单明长老的来意，他们的现在唯一的想法就是绝对不能让单明长老将饮血刀待会昆仑派。
慧觉长老虽然之前得罪了武当派很多人，但是他的身份摆在那里，向这种等级的会议他也有资格发言，尽管武当派掌门不知道慧觉长老的目的，但是为了在外人面前装作团结，他也不会打断慧觉长老的言谈，至于其它人看见武当派掌门都不阻止慧觉长老，自然也不会多言。
一时间，江湖上三大势力中的昆仑和武当两大门派交锋的第一战，就由单明长老和慧觉长老打响。
单明长老故意问道：“不知道慧觉师弟口中的对手是谁？”
慧觉长老笑道：“单明师兄难道这么好奇吗？”
“那是当然，好奇是人之本性。”
“好奇，可以看作了解未知事物的欲望，师兄难道忘记师弟刚才嘱咐的一句话了吗？”
“哦”单明长老疑问道：“刚才慧觉师弟涛涛大论，为兄愚钝，不知道师弟所指那一言？”
“佛语有云：贪欲者，众苦之本。我看师兄苦苦陷于好奇之欲之中，为之惋惜。”
虽然现在两人之间心照不宣，但是他们谁都不敢擅自出手，更不能给对方留下开战的借口，所以这表面工作一定要做好。
单明长老感受到慧觉长老的假情假意，心中暗骂一声老狐狸，然后说道：“师弟境界高深，师兄远不及也，不过我觉得遍览世间万物并没有什么不好，更何况若不知苦，那能体会甘甜之美。”
慧觉长老回道：“单明师兄高论，师弟受教了。”
单明长老微微一笑，说道：“现在慧觉师弟可否告知那名敌人到底是谁？”
慧觉长老回道：“既然如此，师弟便满足师兄的好奇之心，为师兄解开好奇之苦。”
单明长老说道：“如此，为兄就谢过慧觉师弟了。”
“师兄客气了”慧觉长老笑道：“人生在世，皆是为了不断的进步，不管是修心还是练气，就连平时的吃饭喝水都可以学习进步，但是一个人进步最快的方法莫过于对手的激励。
据说作为一个英雄最大的悲哀并不是被别人打败，而是在征战的疆场上没有一个可以与之一较高低的对手。
瀑布寻找深潭作为对手，它纵身飞跃的刹那，才创造出银瓶乍破，金迸玉溅的美丽和壮观。钻石寻找岩石作为对手，它才能在寂寞、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己能量，闪耀出自己的辉煌。
给自己找个对手，也是培养一种的精神。正如古人曾经所说：物竞天择，适者生存。现实生活中给自己找个对手虽然还没影响到人类生存的程度，但不可否认，人只有在竞争的氛围里才能更加充实自己，锤炼自己。
世间万物都是有联系，有矛盾的。给自己找个对手实际上是以承认联系、矛盾为前提，体现了一种主动解决矛盾的精神，体现了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。只有如此才能向命运展示一份坚强，一份美丽，整个人生才会更加精彩。
我曾经翻阅过外国一本古籍，里面的大意便是敌人是我们确立身份的对照参考，只有对阵才能凸显自身价值。没有现实敌人，就要制造敌人。”
单明长老微笑道：“慧觉师弟的意思你给自己找到了一个假想敌？”
慧觉长老点点头，说道：“没错，圣人曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
由此可见，若是没有敌人的督促，一个人就会放慢他前进的步伐，所以要想不断的向前行走，就必须要不断的给自己树立一个假想敌。这个假想敌可以是实实在在的人，也可以凭空创造，但是有一个前提，那就是这个假想敌的能力最起码和自己势均力敌，这样才可以激起自己的上进之心。”
“好”慧觉长老刚刚说完，单明长老就称喝道，然后他又话锋一转，问道：“不知道上进心在慧觉师弟眼中算不算贪欲？”
慧觉长老回道：“佛家有三毒：贪欲、嗔恚、愚痴。三毒者，贪欲为首，所谓贪欲，便是对不属于自己之物产生了觊觎之心。”
太上《清静经》曰：‘人心好静，而欲牵之。’人心本静，然时常被外物干扰牵缠，心辕意马。心像顽劣的猿猴一样，一下飞出十万八千里，无边无际；意又像脱缰的野马，奔腾驰骋不受控制。凡心紊乱，干扰人的元神，使得元神、元气、元精相游离，人如行尸走肉，六根、六贼、六尘、六识更害于六神，心神不宁而常堕于轮回辗转之中。若人元神合于元气，元气存于元精，自然与道合真，与德合其行。
《功课经》中有忏悔文说：‘遂至报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河。’这就是说明万罪根源，由人心所为，一念善恶也在人心所定。祖师慈悲垂悯后辈我等，早时醒悟，早觉人生，早活道心，免遭三涂五苦之罪，跳出轮回五苦之门。修行到一定层次，要再提升境界，要持之以恒，行常人不能行之事，吃常人不能吃之苦，在心地上下非常之大功夫，放下心中执念，舍弃假我，炼就真我，使真我不生不灭，不去不来。如此要借假修真，万不可认假为真，而把真我丢失。
真我即是人的真性。真性是自然清静无为的，是每个人的心灵之中本来就有的。心灵是在心地之中。心得犹如仓库，可以积德，可以藏污纳秽。不良的生活方式、生活习惯以及后天各种执障等会污染心地，蒙蔽心灵。
在人心灵被蒙蔽之时，真性就会找不见的。正如一面镜子做比如人生：人初生光灵灵无相，混沌沌无识，随着后天进展，开始在镜中添加了花草鱼虫、各色人等、诸多技巧诡术……只有消除心灵的这些蒙蔽物，让人洗涤心地，焕发心灵，回归光明，才能凭着心地之中本来就有的道心灵光照见真性。
虽然修行方式、环境等各有不同，但总要依照本分，清心寡欲，觉悟人生，尊道贵德，以斋戒为津梁，以善德为舟车。端正地收敛心地，才会挽回心灵，引发自性的‘清净光明，虚白朗曜，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为……’。
在《元始天尊说生天得道真经》中记载：吾今为汝，略啓身心，明宣道要。十方得道神仙，皆从此经修行。而通微奥，善男子、善女人。依凭斋戒，作是津梁。一切有爲，显诸真路。体此法相，乃可受持。能屏衆缘，永除染着。外想不入，内想不出。于正念中，乃得五脏清凉。六腑调泰，三百六十。骨节之间，有诸滞碍。十恶之业，百八十烦恼之业。众苦罪源，悉皆除荡。
由此可见，修炼之重莫过于修心，如果一个人连道心都修不好，那么这个人的修为就会限制在一定的范围内，不知道这些年万掌门的修为可有进步。”
试探他派掌门的实力这是两个门派外交之间常有的事情，同时对于这种情况，回答要么是谦虚低调，要么就是故意夸大。不过结合慧觉长老刚才说的话，这一声问候就很有深意。
对此，单明长老说道：“我们掌门天资聪慧，虽然有众多门派要务需要处理，但是他的修为仍然没有放下，就算比不上贵派的天地玄黄四名无上长老，恐怕也算是无人能挡。”
单明长老在说话的同时还在偷瞄瑞明长老，而这个小动作被紧紧关注他的武当派掌门尽收眼底，瑞明长老的实力武当派掌门是十分清楚的，练气修为早就达到了六十年功力，只不过他一直不能将体内的练气进行提纯，所以才不能突破两甲子功力。就算万法君能够在这两年将练气修为提升至六十年功力，也不是瑞明长老的对手。
但是单明的此言对昆仑派掌门的实力十分自信，而且在说话之时，还时不时看向瑞明长老，这更加加深了武当派掌门对瑞明长老的怀疑。
可是武当派掌门也不是傻子，他知道单明回去之后很有可能是两派开战的开始，除去两派的无上长老之外，瑞明长老可是武当派的顶尖战力，武当派掌门不可能因为这些怀疑就对付瑞明长老，不过也不可能不防。
慧觉长老说道：“作为一派掌门，在处理门派诸事的情况下还能够不耽误修为，实在是门派之幸。”
单明长老回道：“慧觉师弟所言极是。”
慧觉长老接着说道：“第三把绝世宝刀便是醒己，圣人曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
不过我倒是认为醒己的关键就是认清自己的实力，如果对自己的实力没有一定的了解，就会选择错误的道路，道路如果选错了，就离失败不远了。
但是我们对自己的评价常常高于自己的实际情况，甚至在得到一些机遇之后，就觉得自己已经天下无敌，但是他们却不能正确的了解自己的实力。
兵家曾言：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
面临强敌之时，我们往往可以冷静下来，仔细分析对方的能力，优点以及缺点，知彼我们可以轻易的做到。
但是知己却并没有那么容易，可以不管在面临怎样的情况下，我们对自己能力的估算都会脱离实际，不是因为畏惧敌人将自己的能力弱化，就是因为看不起对手过于夸大自己的实力。
连对自己实力都不了解的人，又怎么可能会了解自己的麾下众人，如果有这种的人担任统帅，若是弱化自己的实力，在战争中就很有可能会出于谨慎错失良机，如若夸大自己的实力，正所谓骄兵必败，很容易被敌人抓到弱点，一击致命。
所以这一把醒己刀可以点醒一个人，不要做出傻事。”
慧觉长老最后一刀不仅仅是在提醒单明长老以及整个昆仑派，同时也在提醒武当派不要过于激进。可是慧觉长老屡屡违抗武当派掌门的意见，武当派掌门极众长老早就对他十分的不满，若不是慧觉长老平时行事严谨，恐怕已经被革除职务。
单明长老听完之后，说道：“慧觉师弟此言甚有道理，不管做什么事情都应该三思而后行，不知道慧觉师弟以为如何？”
慧觉长老答道：“单明师兄所言极是，既不能看轻敌人，也不能或许自信。”
单明长老冷笑道：“不知道慧觉师弟对于自己的实力又了解多少？”
慧觉长老反驳道：“那就要看敌人是谁了。”
天下任何一个势力能够长久的传承下来一定有他们自己的道理，特别是少林、昆仑和武当三派，如果传承者空有武力，没有智力，这些门派要么灭亡、要么衰落。所以没有一位站在高峰上的人是傻子，只不过他们习惯于低头看世界，把其它人都看的有些低而已。
单明长老是昆仑派最为出色的一名外交家，从他担任外交长老开始，昆仑派的外交事宜全部由他一人决定，几十年来没有丝毫的差错，就算最后万法君接任昆仑派掌门，单明晋升为太上长老之后，万法君仍然让他掌管外交，这是一种对他能力的认可。
而外交最重要的就是利益，如果只不过是小门派之间的外交，最多也就四五个门派团结在一起，之间若是有利益碰撞，各派的掌门人出面调节即可。
但是像昆仑派这种江湖三大势力之一的门派，不仅要向同等级的门派建交，同时也要向小门派抛出橄榄枝。江湖上大小门派几百个，之间的利益纠缠也是错综复杂，而单明能够在平衡其它门派的同时，还能够为昆仑派谋取利益，就足以表明他的能力非同一般。
对于慧觉长老的敌视单明长老丝毫不感到意外，他这次前来主要就是激怒武当派，最好武当派能够丧失理智，这样昆仑派就能够在江湖上有充分的理由攻打武当派。
而慧觉长老可以说是武当派中唯一一个睁眼看世界的人，单明长老的目的那么明显他当然能够看到，只不过现在整个武当派高层因为饮血刀而自信心爆棚，根本不会过于思考单明长老的来意，他们的现在唯一的想法就是绝对不能让单明长老将饮血刀待会昆仑派。
慧觉长老虽然之前得罪了武当派很多人，但是他的身份摆在那里，向这种等级的会议他也有资格发言，尽管武当派掌门不知道慧觉长老的目的，但是为了在外人面前装作团结，他也不会打断慧觉长老的言谈，至于其它人看见武当派掌门都不阻止慧觉长老，自然也不会多言。
一时间，江湖上三大势力中的昆仑和武当两大门派交锋的第一战，就由单明长老和慧觉长老打响。
单明长老故意问道：“不知道慧觉师弟口中的对手是谁？”
慧觉长老笑道：“单明师兄难道这么好奇吗？”
“那是当然，好奇是人之本性。”
“好奇，可以看作了解未知事物的欲望，师兄难道忘记师弟刚才嘱咐的一句话了吗？”
“哦”单明长老疑问道：“刚才慧觉师弟涛涛大论，为兄愚钝，不知道师弟所指那一言？”
“佛语有云：贪欲者，众苦之本。我看师兄苦苦陷于好奇之欲之中，为之惋惜。”
虽然现在两人之间心照不宣，但是他们谁都不敢擅自出手，更不能给对方留下开战的借口，所以这表面工作一定要做好。
单明长老感受到慧觉长老的假情假意，心中暗骂一声老狐狸，然后说道：“师弟境界高深，师兄远不及也，不过我觉得遍览世间万物并没有什么不好，更何况若不知苦，那能体会甘甜之美。”
慧觉长老回道：“单明师兄高论，师弟受教了。”
单明长老微微一笑，说道：“现在慧觉师弟可否告知那名敌人到底是谁？”
慧觉长老回道：“既然如此，师弟便满足师兄的好奇之心，为师兄解开好奇之苦。”
单明长老说道：“如此，为兄就谢过慧觉师弟了。”
“师兄客气了”慧觉长老笑道：“人生在世，皆是为了不断的进步，不管是修心还是练气，就连平时的吃饭喝水都可以学习进步，但是一个人进步最快的方法莫过于对手的激励。
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世间万物都是有联系，有矛盾的。给自己找个对手实际上是以承认联系、矛盾为前提，体现了一种主动解决矛盾的精神，体现了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。只有如此才能向命运展示一份坚强，一份美丽，整个人生才会更加精彩。
我曾经翻阅过外国一本古籍，里面的大意便是敌人是我们确立身份的对照参考，只有对阵才能凸显自身价值。没有现实敌人，就要制造敌人。”
单明长老微笑道：“慧觉师弟的意思你给自己找到了一个假想敌？”
慧觉长老点点头，说道：“没错，圣人曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
由此可见，若是没有敌人的督促，一个人就会放慢他前进的步伐，所以要想不断的向前行走，就必须要不断的给自己树立一个假想敌。这个假想敌可以是实实在在的人，也可以凭空创造，但是有一个前提，那就是这个假想敌的能力最起码和自己势均力敌，这样才可以激起自己的上进之心。”
“好”慧觉长老刚刚说完，单明长老就称喝道，然后他又话锋一转，问道：“不知道上进心在慧觉师弟眼中算不算贪欲？”
慧觉长老回道：“佛家有三毒：贪欲、嗔恚、愚痴。三毒者，贪欲为首，所谓贪欲，便是对不属于自己之物产生了觊觎之心。”