世间能超出常人预料的事情千奇百怪，即便是仙林圣主，即便是桃源两位夫子，亦或者天宗宗主，他们都不敢轻易的说世间的任何事情都是在他们的掌控之中，即便是他们有着超越世间普通修行者的力量，成为世间高高在上的圣人，依旧不敢如此张狂。
原因各不相同，天宗宗主信奉天道，他们认为天道在上，不允许有着任何超越，只能在世间力量之上不短攀升，却是不可以挑衅天道在世间的权柄，意思非常清楚，世间的未来属于天道，天宗没有资格插手，即便是他这位天宗宗主都不例外。
而仙林圣主靠着天道道义统治着西方诸国，或者传播着他们的天道道义，在某些程度上面他们该是对于天道有些许的尊敬和忌惮，至少要在世间修行者眼里做出样子，让世间修行者和百姓都明白他们对于天道的尊敬，明白即便是他们这样拥有超越世间力量的强者都是没办法改变天道，天道的力量不是谁都可以轻易触碰的。
而桃源两位夫子更多的则是不在意不在乎，他们对于天道没有天宗那般的尊敬，没有仙林那般的肆意欺辱，只是保持着最平常的心态，不像天宗关于任何事情都可以用天道来解释和延续，不像仙林对于任何事情都可以绕到天道上面来奴役西方诸国的百姓。
对于这些行为，桃源两位夫子出于本能的不想要和他们同流合污，当然他们对于所谓的天道没有任何感观上面的不屑，只是他们不相信世间存在所谓的天道意志。
大秦帝国自建国开始，或者桃源自建立开始就是有着人定胜天的理念在里面，这也是为什么西齐天池始终都是想要灭掉大秦帝国，而不是想要灭掉漠北王庭的根本原因。
因为所谓的制度不同，所谓的信仰不同，自然而然的西齐天池和大秦帝国之间就是有着天道不相容的地方。
再是加上千年来西齐天池习惯了霸道，而帝国在东方建立起来，越发的庞然大物，直接威胁到了西齐天池在世间的统治，自然而然西齐天池想要对帝国出手。
而北边的漠北王庭同样信奉天道，而且比他们西齐天池和西方诸国的百姓还要沉迷，对于西齐天池和仙林而言，这自然是非常好的事情，因为他们想要打破天宗的束缚，对他们而言没有任何间接的困难。
只需要西齐天池那道漠北王庭的掌控权，再是用以前信奉天道的办法把来自天宗的信仰传到西齐天池的身上，自然而然在漠北王庭的百姓眼里，西齐天池和问心无愧殿又有什么区别。
可是西齐天池想要征服帝国，不仅仅需要拿下帝国的掌控权，还需要把帝国原来的信仰全部摧毁，早帝国百姓的脑海里面重新植入新的信仰，那就是来自西齐天池苦心经营的天道意志。
只有通过这种过程，西齐天池才可能真正掌握帝国的权柄，掌握帝国这片土地上的百姓，否则就只是暂时的占领，等到他们出现新的领袖，那西齐天池在东方的势力自然而然会以迅雷不及掩耳之势的速度土崩瓦解。
……
……
世间高高在上者很多，出现意料之外的事情很多，即便是如此，那些超越七境的圣人都是不敢轻而易举的说自己可以掌握某种能力，掌握某种未来。
圣人不可以，那身为天命巅峰的主持大师自然不可以，在主持大师原本的打算里面，根本没有出现聂束君，没想到现在却是有着聂束君出现。
瞧着眼前的局面，若是稍有不慎，就可能让清尘寺陷入万劫不复的境地，对于江南道百姓主持大师自然是发自内心的想要保卫他们的安宁。
可是对于清尘寺的传承，主持大师更加不可能放下，只要是生于世间的人，就不可能全无半点私心，即便是主持大师都没办法做到。
而且在主持大师的预测里面，江南道在帝国内部已然渐渐变得重要起来，而且这些年风调雨顺，早帝国里面的接纳度逐渐帝国。
帝国皇帝陛下和朝堂那些官员想要一时半会废掉江南道的这些策略，恐怕还是难以做的，而且制定这些策略的乃是帝国太尉项信，有着项信坐镇帝国都城咸阳，恐怕短时间皇帝陛下都要考虑项信的颜面。
基于种种情况的考虑，主持大师基本上笃定江南道百姓会继续如此，不会出现任何波动，那接下来自然而然主持大师需要尽全力的保全清尘寺。
在柳如逝想要到达江南道拜访清尘寺的事情，主持大师都是想清楚的某些事情，在帝国内部，清尘寺要得以长存，首先要得到帝国南军元帅的支持。
只要他对柳如逝那些计划起到了比较完美的作用，再是跟着这种作用而消逝，想来柳如逝日后不可能针对清尘寺，同时避免清尘寺和西方诸国西齐天池勾结的可能性。
若是主持大师死在西方诸国的修行者手里面，以清尘寺的想法自然而然不可能和西齐天池有着半点瓜葛。
那这样自然会受到帝国皇帝陛下和帝国朝堂官员们的支持相信，柳如逝对此愧疚，自然而然在他在位的时候，不允许任何动清尘寺。
在主持大师的预想之中，这是他最后能为清尘寺做的事情，因为他知道自己的时日无多，可是聂束君的出现直接打乱了他的节奏。
要知道西齐天池最是擅长祸水东引，要是聂束君出现，那他们把责任推到聂束君的身上，那一切可就是朝着相反的方向而去。
以清尘寺内部的这些僧人的想法，他们或许不会对付帝国，可也绝对不会对付西齐天池，这种情况自然遭受两边的百姓。
江南道百姓无恙，可是清尘寺自然而然几十年之后便会面临没落，因为这种结果的出现定然导致某些事情的发生，而且那些事情都是没有办法避免的事情，实在是让人头疼。
原因各不相同，天宗宗主信奉天道，他们认为天道在上，不允许有着任何超越，只能在世间力量之上不短攀升，却是不可以挑衅天道在世间的权柄，意思非常清楚，世间的未来属于天道，天宗没有资格插手，即便是他这位天宗宗主都不例外。
而仙林圣主靠着天道道义统治着西方诸国，或者传播着他们的天道道义，在某些程度上面他们该是对于天道有些许的尊敬和忌惮，至少要在世间修行者眼里做出样子，让世间修行者和百姓都明白他们对于天道的尊敬，明白即便是他们这样拥有超越世间力量的强者都是没办法改变天道，天道的力量不是谁都可以轻易触碰的。
而桃源两位夫子更多的则是不在意不在乎，他们对于天道没有天宗那般的尊敬，没有仙林那般的肆意欺辱，只是保持着最平常的心态，不像天宗关于任何事情都可以用天道来解释和延续，不像仙林对于任何事情都可以绕到天道上面来奴役西方诸国的百姓。
对于这些行为，桃源两位夫子出于本能的不想要和他们同流合污，当然他们对于所谓的天道没有任何感观上面的不屑，只是他们不相信世间存在所谓的天道意志。
大秦帝国自建国开始，或者桃源自建立开始就是有着人定胜天的理念在里面，这也是为什么西齐天池始终都是想要灭掉大秦帝国，而不是想要灭掉漠北王庭的根本原因。
因为所谓的制度不同，所谓的信仰不同，自然而然的西齐天池和大秦帝国之间就是有着天道不相容的地方。
再是加上千年来西齐天池习惯了霸道，而帝国在东方建立起来，越发的庞然大物，直接威胁到了西齐天池在世间的统治，自然而然西齐天池想要对帝国出手。
而北边的漠北王庭同样信奉天道，而且比他们西齐天池和西方诸国的百姓还要沉迷，对于西齐天池和仙林而言，这自然是非常好的事情，因为他们想要打破天宗的束缚，对他们而言没有任何间接的困难。
只需要西齐天池那道漠北王庭的掌控权，再是用以前信奉天道的办法把来自天宗的信仰传到西齐天池的身上，自然而然在漠北王庭的百姓眼里，西齐天池和问心无愧殿又有什么区别。
可是西齐天池想要征服帝国，不仅仅需要拿下帝国的掌控权，还需要把帝国原来的信仰全部摧毁，早帝国百姓的脑海里面重新植入新的信仰，那就是来自西齐天池苦心经营的天道意志。
只有通过这种过程，西齐天池才可能真正掌握帝国的权柄，掌握帝国这片土地上的百姓，否则就只是暂时的占领，等到他们出现新的领袖，那西齐天池在东方的势力自然而然会以迅雷不及掩耳之势的速度土崩瓦解。
……
……
世间高高在上者很多，出现意料之外的事情很多，即便是如此，那些超越七境的圣人都是不敢轻而易举的说自己可以掌握某种能力，掌握某种未来。
圣人不可以，那身为天命巅峰的主持大师自然不可以，在主持大师原本的打算里面，根本没有出现聂束君，没想到现在却是有着聂束君出现。
瞧着眼前的局面，若是稍有不慎，就可能让清尘寺陷入万劫不复的境地，对于江南道百姓主持大师自然是发自内心的想要保卫他们的安宁。
可是对于清尘寺的传承，主持大师更加不可能放下，只要是生于世间的人，就不可能全无半点私心，即便是主持大师都没办法做到。
而且在主持大师的预测里面，江南道在帝国内部已然渐渐变得重要起来，而且这些年风调雨顺，早帝国里面的接纳度逐渐帝国。
帝国皇帝陛下和朝堂那些官员想要一时半会废掉江南道的这些策略，恐怕还是难以做的，而且制定这些策略的乃是帝国太尉项信，有着项信坐镇帝国都城咸阳，恐怕短时间皇帝陛下都要考虑项信的颜面。
基于种种情况的考虑，主持大师基本上笃定江南道百姓会继续如此，不会出现任何波动，那接下来自然而然主持大师需要尽全力的保全清尘寺。
在柳如逝想要到达江南道拜访清尘寺的事情，主持大师都是想清楚的某些事情，在帝国内部，清尘寺要得以长存，首先要得到帝国南军元帅的支持。
只要他对柳如逝那些计划起到了比较完美的作用，再是跟着这种作用而消逝，想来柳如逝日后不可能针对清尘寺，同时避免清尘寺和西方诸国西齐天池勾结的可能性。
若是主持大师死在西方诸国的修行者手里面，以清尘寺的想法自然而然不可能和西齐天池有着半点瓜葛。
那这样自然会受到帝国皇帝陛下和帝国朝堂官员们的支持相信，柳如逝对此愧疚，自然而然在他在位的时候，不允许任何动清尘寺。
在主持大师的预想之中，这是他最后能为清尘寺做的事情，因为他知道自己的时日无多，可是聂束君的出现直接打乱了他的节奏。
要知道西齐天池最是擅长祸水东引，要是聂束君出现，那他们把责任推到聂束君的身上，那一切可就是朝着相反的方向而去。
以清尘寺内部的这些僧人的想法，他们或许不会对付帝国，可也绝对不会对付西齐天池，这种情况自然遭受两边的百姓。
江南道百姓无恙，可是清尘寺自然而然几十年之后便会面临没落，因为这种结果的出现定然导致某些事情的发生，而且那些事情都是没有办法避免的事情，实在是让人头疼。