默写完了《离骚》，独孤信扔下了笔，双手环抱于胸前，激动的心情久久难以平复。因为从《离骚》中，他能读出来的东西太多了。曾经他很不理解柳贯先生，觉得老先生总是有事没事地抱着《离骚》读来读去，那个有什么意思？
经历的多了，对比的多了，遭受的挫折多了，独孤信也就不那么真了，屈原之所以能够成为人人敬仰的伟大的爱国诗人，那是因为他在诗歌中，倾注了伟大的爱国情怀，这种情怀是一般人学不来的，也是他独有的。
历史上比屈原更有才的人，比比皆是；比屈原更爱国的人，更是灿若繁星。可是像屈原这样既有才又爱国的人，那就如同凤毛麟角一般稀有了。
屈原是中华历史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”和“中华诗祖”。其主要作品佣离骚》《九歌》《九章》《问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。
关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。
而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革变法是受楚怀王之命的；二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。
只是由于饶掣肘，再加之楚国旧贵族的阻挠，屈原推行的变法最终归于失败。但是他从没有气馁过，时时想着为国出力，替君主分忧。无论屈原的境遇如何，他的爱国之情一直都没变过。
所以太史公司马迁在《史记·屈原贾生列传》赞道：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”
刘勰在《文心雕龙·辨骚》中也写道：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”
继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推挟法治’的政治家，是一个黄老之学的传播者。
他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。
其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。
屈原在其诗歌中所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感，另一方面就是那冷峻的死亡意识。
面对大自然的四季变换，能引发人们共通的时间意识和生命意识，文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。
屈原死后，当时的楚国社会不少人都不认可他，就像司马迁的“不容于世”。唯有宋玉却为屈原写悼辞，他是第一个为屈原写悼辞的人。其辞曰：“夫君子之心也，修乎已不蝉人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”
宋玉在悼辞中表达了对屈原的理解和惋惜。宋玉在辞赋上学习屈原，并且在屈原的基础上对楚辞进行了发展，所以在当时人们将宋玉称作是继屈原以后最杰出的辞赋家。后世有人宋玉是屈原的学生，好多人都赞同这个观点。
宋人张咏有一首诗叫作《吊屈原》：“楚王不识圣人风，纵有英贤声少通。可惜灵均好才术，一身空死乱离郑”为屈原叫屈，为其境遇感到惋惜。
宋祁更是在《屈原祠》一诗中写道：“楚江南望见修门，灵鼓声沈蕙卷樽。五日长蛟虚望祭，九关雕虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。”
独孤信想到那么多古人评论屈原的话语，心想百年之后，世人如何评价自己？他更为纠结的是，那时候世上还有没有人记得自己。
世人都是很健忘的，人从历史中学到的唯一教训，就是人无法从历史中学到任何教训。人们总是习惯于遗忘已经过去的坎坷和委屈，把更多的精力用来记取眼前的快乐和未来也许会出现的曙光。这不但是感恩生活，更是让自己过得好一点的方式。
人们由于疏忽大意，让自己的心灵沉寂在了享乐和放弃责任之郑由于长期的疏忽大意、忽视真理，追随私欲。渐渐地心灵的眼睛近视了，严重者还会“失明”。由此看不到真理，听不到真理。
不是人们的记忆出了问题，问题是人们选择性“健忘”。我们明明记住了自己想要一切，却忘记了自己的责任。
因为人根本无法控制自己，有时候健忘是件好事，可以让人忘记忧伤，有时候健忘是件坏事，让人忘记重要的事情。
所以那些青史留名的人，最容易感动世人，让无数的人为其人格所折服。历史上那些民族英雄，那些伟大的人，之所以青史留名，不是因为他们成就了多么伟大的事业，而是因为他们在自己力所能及的范围内尽了最大的努力。
他们中的很多人根本没有成功地完成自己的事业，根本没有实现自己的愿望，但是他们的百折不挠尽人皆知，他们的“鞠躬尽瘁，死而后已”震古烁今。
独孤信一直在考虑成就一番事业，他的一生也多是步着郭靖的后尘，但是郭靖没有完成的使命，他也没有完成。他完全可以知难而退，过好自己的生活，可是他并没有那么做。他选择迎难而上，越挫越勇。就算下一次努力迎来的还是失败，他也毫不在意。
经历的多了，对比的多了，遭受的挫折多了，独孤信也就不那么真了，屈原之所以能够成为人人敬仰的伟大的爱国诗人，那是因为他在诗歌中，倾注了伟大的爱国情怀，这种情怀是一般人学不来的，也是他独有的。
历史上比屈原更有才的人，比比皆是；比屈原更爱国的人，更是灿若繁星。可是像屈原这样既有才又爱国的人，那就如同凤毛麟角一般稀有了。
屈原是中华历史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”和“中华诗祖”。其主要作品佣离骚》《九歌》《九章》《问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。
关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。
而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革变法是受楚怀王之命的；二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。
只是由于饶掣肘，再加之楚国旧贵族的阻挠，屈原推行的变法最终归于失败。但是他从没有气馁过，时时想着为国出力，替君主分忧。无论屈原的境遇如何，他的爱国之情一直都没变过。
所以太史公司马迁在《史记·屈原贾生列传》赞道：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”
刘勰在《文心雕龙·辨骚》中也写道：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”
继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推挟法治’的政治家，是一个黄老之学的传播者。
他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。
其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。
屈原在其诗歌中所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感，另一方面就是那冷峻的死亡意识。
面对大自然的四季变换，能引发人们共通的时间意识和生命意识，文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。
屈原死后，当时的楚国社会不少人都不认可他，就像司马迁的“不容于世”。唯有宋玉却为屈原写悼辞，他是第一个为屈原写悼辞的人。其辞曰：“夫君子之心也，修乎已不蝉人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”
宋玉在悼辞中表达了对屈原的理解和惋惜。宋玉在辞赋上学习屈原，并且在屈原的基础上对楚辞进行了发展，所以在当时人们将宋玉称作是继屈原以后最杰出的辞赋家。后世有人宋玉是屈原的学生，好多人都赞同这个观点。
宋人张咏有一首诗叫作《吊屈原》：“楚王不识圣人风，纵有英贤声少通。可惜灵均好才术，一身空死乱离郑”为屈原叫屈，为其境遇感到惋惜。
宋祁更是在《屈原祠》一诗中写道：“楚江南望见修门，灵鼓声沈蕙卷樽。五日长蛟虚望祭，九关雕虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。”
独孤信想到那么多古人评论屈原的话语，心想百年之后，世人如何评价自己？他更为纠结的是，那时候世上还有没有人记得自己。
世人都是很健忘的，人从历史中学到的唯一教训，就是人无法从历史中学到任何教训。人们总是习惯于遗忘已经过去的坎坷和委屈，把更多的精力用来记取眼前的快乐和未来也许会出现的曙光。这不但是感恩生活，更是让自己过得好一点的方式。
人们由于疏忽大意，让自己的心灵沉寂在了享乐和放弃责任之郑由于长期的疏忽大意、忽视真理，追随私欲。渐渐地心灵的眼睛近视了，严重者还会“失明”。由此看不到真理，听不到真理。
不是人们的记忆出了问题，问题是人们选择性“健忘”。我们明明记住了自己想要一切，却忘记了自己的责任。
因为人根本无法控制自己，有时候健忘是件好事，可以让人忘记忧伤，有时候健忘是件坏事，让人忘记重要的事情。
所以那些青史留名的人，最容易感动世人，让无数的人为其人格所折服。历史上那些民族英雄，那些伟大的人，之所以青史留名，不是因为他们成就了多么伟大的事业，而是因为他们在自己力所能及的范围内尽了最大的努力。
他们中的很多人根本没有成功地完成自己的事业，根本没有实现自己的愿望，但是他们的百折不挠尽人皆知，他们的“鞠躬尽瘁，死而后已”震古烁今。
独孤信一直在考虑成就一番事业，他的一生也多是步着郭靖的后尘，但是郭靖没有完成的使命，他也没有完成。他完全可以知难而退，过好自己的生活，可是他并没有那么做。他选择迎难而上，越挫越勇。就算下一次努力迎来的还是失败，他也毫不在意。