独孤信手中的野草，让他思考了很多很多。生在不同地方的野草，人类给予它们的境遇完全不同。即便如此，野草，丝毫没有哀怨，也没有抗争，竭尽全力吐露芬芳，渲染色彩，欢喜生长，不把生命浪费在哀叹里。
看来，野草都懂得珍惜生命的存在，何况人呢？野草，总是第一个把春的色彩引领，第一个把春的生命点燃，它们生命中取之不绝的绿，是它们赋予生命的色彩，也是它们赋予春的意义，从某种意义来，是野草撑起春。
野草的生命虽然短暂，但它们却拼命活得精彩，不枉来尘世间一回，它们懂得遵循自然的法则，生长的时候，郑重其事；枯萎的时候，也不自怨自怜，自生自陨，淡定从容。
野草，在人们的观念中通常都有卑微之，其实野草本身并无贵贱，它们的卑微无疑是人类赋予的卑微。
有一个词叫做：草民，一介草民犹如无名草，是在底层社会如野草一样匍匐大地生存的普通老百姓。草民自有草民的快乐和自由，有着自己安的日子和幸福；虽然是平凡普通的老百姓，但我们也是大写的人字，我们就应该像野草一样，坚强，正直，认真，努力地生活，耐得住寂寞，守得住平凡，不卑不亢，堂堂正正，竭尽全力释放出生命的精彩。
人生一世，草木一秋，草青草黄，野草的生命可以轮回，而饶生命只有一次，有来无回。所以独孤信心中燃烧的那团火根本不可能熄灭，只会越烧越旺。
独孤信看着手中的那把野草，他作为一个有志之士，从来没有想过放弃梦想，虽然他一次又一次地遭遇失败，但是他从来没有放弃过，他可以被敌人打败，但是绝不可能被打倒。
白居易的诗脍炙人口“野火烧不尽，春风吹又生”，“野草”是希望的象征，是生命的象征。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死饶血和肉。各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
南朝宋时的时人刘俣有一首诗中写道：“城上草，植根非不高，所恨风霜早。”没有地位，没有庇护的野草，被风霜肆意的欺辱，怎能不恨？
但是野草把自己的恨深深的根植在生命里，任冰雪重压也不会去呐喊，不会去抗争，固常被人们认为野草是软弱的，可以肆意践踏。它似乎知道，它作任何的对抗，都是徒劳的，忍辱负重才是自己唯一的选择。
唐人张九龄也写诗赞美这些不起眼的野草：“草木有本心，何求美人折。”野草，不羡慕花的美丽，不嫉妒花的芳香；不仰慕树的高大。却按自己的本性生长，随四季而荣枯，不媚人荣，不求人知的个性特征，在旷野里自由的生长着，蔓延着。
独孤信就是想用自己手中的这把野草昭告下，自己只要还活着，就一定不会放弃梦想，就不会轻易言败。
那些视生命如草芥的人，他们可能忘记了，只要根还在，草是可以在烈火中获得重生的。
独孤信曾经看过医书，也看过一些历史人物的传记，他印象最深刻的就是野草叫作程咬金的故事。一听到程咬金这个名字，大多数人都会想到凌烟阁二十四功臣之一的程咬金，那野草为何也叫程咬金呢？原来据在当年，程咬金带兵打仗的时候，有一次不心从马上跌落，摔伤了筋骨，于是就用这种野草来敷腿，没想到筋骨竟然好了，于是他便把这种野草以自己的名字命名，作为军中的必备草药。程咬金这种野草本名叫知风草，在乡间很常见，全草均可入药，具有舒筋散瘀的功效，主治跌打内伤和筋骨疼痛。
想的越多，独孤信越苦恼，越孤独。潜藏在他内心深处的孤独，一种宿命般难以逃避的孤独，苦行僧一般冷寂的孤独，孤军奋战者的孤独等一起袭来，让独孤信特别压抑，特别感伤。
或许独孤信更适合生活在孤树枯直、杂草横生的荒野，又或许他根本不应该来到这个世界。他本应籍籍无名的，却又非要争强好胜，非要当上那个丐帮帮主。
当上了丐帮帮主还不安分，非要去组建什么“武穆军”，带领那些血性男儿揭竿而起，在屡遭打击之后，他竟然成了孤家寡人，竟然开始了逃避。
当他看到龙门石窟里那些栩栩如生的佛像时，他想皈依佛门，青灯黄卷，了此残生。可是此行北上，路边的野草改变了他，确切的应该是点化了他。
当年释迦牟尼佛祖在菩提树下顿悟，而如今独孤信在路边的野草前顿悟。水浅浪高，没开悟的人情绪波动太大。开悟的人一般很宁静，很安详。
现在的独孤信比起以前，形象自然差了很多。以前玉树临风、长身玉立、风流倜傥的公子哥，现在早已成为一个糟老头子。
但是，俗话：“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。现在的独孤信，一个平凡的外表下藏着一个什么样的灵魂，只有他自己一个人清楚。
一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕。
开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。
一个人从生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。
也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
现在的独孤信，早已不纠结去模仿谁，他只想做好自己。因为这个世界上，只有一个独孤信。
以前他的身上有太多的模仿痕迹，有时候是想模仿杨过，有时候是模仿郭靖，反正没有模仿他自己。现在的他明白了，再厉害的模仿也不会让他成为第二个谁，他只能成为他自己。
看来，野草都懂得珍惜生命的存在，何况人呢？野草，总是第一个把春的色彩引领，第一个把春的生命点燃，它们生命中取之不绝的绿，是它们赋予生命的色彩，也是它们赋予春的意义，从某种意义来，是野草撑起春。
野草的生命虽然短暂，但它们却拼命活得精彩，不枉来尘世间一回，它们懂得遵循自然的法则，生长的时候，郑重其事；枯萎的时候，也不自怨自怜，自生自陨，淡定从容。
野草，在人们的观念中通常都有卑微之，其实野草本身并无贵贱，它们的卑微无疑是人类赋予的卑微。
有一个词叫做：草民，一介草民犹如无名草，是在底层社会如野草一样匍匐大地生存的普通老百姓。草民自有草民的快乐和自由，有着自己安的日子和幸福；虽然是平凡普通的老百姓，但我们也是大写的人字，我们就应该像野草一样，坚强，正直，认真，努力地生活，耐得住寂寞，守得住平凡，不卑不亢，堂堂正正，竭尽全力释放出生命的精彩。
人生一世，草木一秋，草青草黄，野草的生命可以轮回，而饶生命只有一次，有来无回。所以独孤信心中燃烧的那团火根本不可能熄灭，只会越烧越旺。
独孤信看着手中的那把野草，他作为一个有志之士，从来没有想过放弃梦想，虽然他一次又一次地遭遇失败，但是他从来没有放弃过，他可以被敌人打败，但是绝不可能被打倒。
白居易的诗脍炙人口“野火烧不尽，春风吹又生”，“野草”是希望的象征，是生命的象征。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死饶血和肉。各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
南朝宋时的时人刘俣有一首诗中写道：“城上草，植根非不高，所恨风霜早。”没有地位，没有庇护的野草，被风霜肆意的欺辱，怎能不恨？
但是野草把自己的恨深深的根植在生命里，任冰雪重压也不会去呐喊，不会去抗争，固常被人们认为野草是软弱的，可以肆意践踏。它似乎知道，它作任何的对抗，都是徒劳的，忍辱负重才是自己唯一的选择。
唐人张九龄也写诗赞美这些不起眼的野草：“草木有本心，何求美人折。”野草，不羡慕花的美丽，不嫉妒花的芳香；不仰慕树的高大。却按自己的本性生长，随四季而荣枯，不媚人荣，不求人知的个性特征，在旷野里自由的生长着，蔓延着。
独孤信就是想用自己手中的这把野草昭告下，自己只要还活着，就一定不会放弃梦想，就不会轻易言败。
那些视生命如草芥的人，他们可能忘记了，只要根还在，草是可以在烈火中获得重生的。
独孤信曾经看过医书，也看过一些历史人物的传记，他印象最深刻的就是野草叫作程咬金的故事。一听到程咬金这个名字，大多数人都会想到凌烟阁二十四功臣之一的程咬金，那野草为何也叫程咬金呢？原来据在当年，程咬金带兵打仗的时候，有一次不心从马上跌落，摔伤了筋骨，于是就用这种野草来敷腿，没想到筋骨竟然好了，于是他便把这种野草以自己的名字命名，作为军中的必备草药。程咬金这种野草本名叫知风草，在乡间很常见，全草均可入药，具有舒筋散瘀的功效，主治跌打内伤和筋骨疼痛。
想的越多，独孤信越苦恼，越孤独。潜藏在他内心深处的孤独，一种宿命般难以逃避的孤独，苦行僧一般冷寂的孤独，孤军奋战者的孤独等一起袭来，让独孤信特别压抑，特别感伤。
或许独孤信更适合生活在孤树枯直、杂草横生的荒野，又或许他根本不应该来到这个世界。他本应籍籍无名的，却又非要争强好胜，非要当上那个丐帮帮主。
当上了丐帮帮主还不安分，非要去组建什么“武穆军”，带领那些血性男儿揭竿而起，在屡遭打击之后，他竟然成了孤家寡人，竟然开始了逃避。
当他看到龙门石窟里那些栩栩如生的佛像时，他想皈依佛门，青灯黄卷，了此残生。可是此行北上，路边的野草改变了他，确切的应该是点化了他。
当年释迦牟尼佛祖在菩提树下顿悟，而如今独孤信在路边的野草前顿悟。水浅浪高，没开悟的人情绪波动太大。开悟的人一般很宁静，很安详。
现在的独孤信比起以前，形象自然差了很多。以前玉树临风、长身玉立、风流倜傥的公子哥，现在早已成为一个糟老头子。
但是，俗话：“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。现在的独孤信，一个平凡的外表下藏着一个什么样的灵魂，只有他自己一个人清楚。
一个人开悟之后，明白道理，证实了很多事情，他的能量就出来了。明白道理了，什么都不怕了，不明白道理时什么都怕。
开悟之后就是觉者，觉者就是觉悟的人、聪明的人和有智慧的人。知道人活着应该为人家着想，你自己的问题就容易解决，而愚笨的人，就知道想自己的利益，结果害人家，就是害自己。
一个人从生出来，叫无明，无明就是什么都不知道，什么都不明白，一直到老死，最后什么都没有和不知道就走了，人生匆匆来匆匆去。
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。
也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
现在的独孤信，早已不纠结去模仿谁，他只想做好自己。因为这个世界上，只有一个独孤信。
以前他的身上有太多的模仿痕迹，有时候是想模仿杨过，有时候是模仿郭靖，反正没有模仿他自己。现在的他明白了，再厉害的模仿也不会让他成为第二个谁，他只能成为他自己。