随手丢下一堆速食品留给嬴政，夏跃便兴致勃勃的冲下界赶过去。
望着空荡荡的凌霄宝殿，连个服侍的人都没有，嬴政快要崩溃了。
要知道，他虽是雄才大略的千古第一帝，可自打出生以来，便过得是衣来伸手饭来张口的生活。句不客气的话，毫无独自生活的能力。
若是元灵封神，倒是不用担心吃喝拉撒之类的琐事。
可他嬴政乃是肉身封神，身体虽然经过道改造，不用进食也能生存，但生前留下的饮食习惯还在，不吃不喝的事情，他一时半会儿的还真适应不过来。
于是乎，辣眼睛的景象就出现在了代表三十二最高权力殿堂的凌霄宝殿里。
云台御案上摆满了各类吃食包装，什么薯片、方便面、火腿肠、面包、辣条等等一应俱全。地上随手丢着一堆空包装袋，新鲜出炉的玉皇大尊此时正拿着一袋薯片，吃得咔哧咔哧，时不时端起健力宝抿一口，日子过得有滋有味儿，就是联想到他的身份，就有些不忍直视了！
堂堂玉皇大尊不吃龙肝凤髓、琼浆玉果，起码也应该锦衣玉食才对嘛，怎沦落到吃这些的份儿上了？！若是评最惨帝君，嬴政怕是遥遥领先了！
夏跃没去管他，下界之后便直奔另外几处帝陵。
显然，嬴政敕封成功，让他看到了短时间完成世界任务的希望，此方世界的修炼体系并不完备，对他而言，可借鉴吸纳的东西早就消化完毕，他是一刻也不愿意多留了。
炼化封神榜后，复立庭所需的三百六十五位正神职位已全在他脑郑昊玉皇大尊已归位，五方五老神君可有可无，倒是嬴政之下的北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫皇大帝、承效法后土大帝等四辅极为重要。
北极紫薇大帝，四辅之首，夏跃没押高祖，也没押孝武帝，倒是找了一位世人并不熟悉的汉孝宣帝。经常要在各处任务世界转悠，夏跃对华夏历史造诣极深。大一统王朝中，得国最正者莫过于汉高祖、明太祖两位，相对于后者的卑微出身和才干，前者反倒是要逊色许多。
不是夏跃瞧不起那位，关键是那位除了‘宽仁大度，从谏如流’，要人格魅力、个人能力等方面，就完全是扯淡了。
历朝历代的史书或名人，包括明太祖以及更伟大的那位太祖对这位高祖皇帝的评价中，笔墨最重的无非也就‘策略对头，用让当’。而他之所以能做到这两点，第一是他自己没主意，必须得听谋士们的意见，第二点也是基于第一点，有萧何、陈平、张良等人在，麾下人员摆布全听高人们的，自然也就算是知人善任了。
在秦末风起云涌的大势中，枭雄并起，人才辈出，不仅君择臣，臣亦择君。在一大群行事眼高于顶、暴虐残酷的枭雄中，突然冒出他这么个异类出来，靠着宽仁、谦逊，自然而然笼络住了一帮子聪明人。要知道，聪明人一般想得深远，为了功成名就后的身后事考虑，君主自然是越宽仁越好啊！
当然咯，这么多并非否定汉高祖，毕竟能够做到宽仁谦逊笼络人心打下江山，本身就是一种证明自身的非凡成就。
只不过，对比后辈帝王中的佼佼者们，很明显，他在夏跃心目中并不占优势。
至于后面的汉孝武帝，前期超神，后期……
啧啧，算了，不了！
之所以选择西汉第十位皇帝孝宣帝，仅从一点就很能明问题了。
华夏历史上，在庙号和谥号的制定标准方面是越到后世越宽松，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安东南的朝代，更是连bi脸都不要的乱来。秦朝不算数，他们不玩儿这个，所以，西汉在制定庙号和谥号是最为严格的。
在孝宣帝刘询之前，只有高祖、孝文帝、孝武帝三位有庙号，前两者不提，第三位之所以能拥有庙号，还是因为权臣霍光为显示自己辅弼孝昭帝、册立孝宣帝的正统法理，才为其上的庙号。
孝宣帝少时流落民间，被霍光扶持登上帝位（有不清楚的推荐去看《汉阙》）。作为一个没有底蕴支撑的草根崛起皇帝，能够获得谥号孝宣皇帝，殊为不易。
‘宣’者，圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣。
此乃上善谥号！
至于庙号！
在西汉更为难得！
中宗者，祖有功而宗有德，中宗乃中兴之主！
最先给刘询加庙号的是王莽，‘尊孝宣庙为中宗，孝元庙为高宗，子世世献祭’。及至东汉刘秀登基，议及西汉诸帝的庙号问题，最后光武帝刘秀将元帝的庙号高宗、成帝的庙号统宗、平帝的庙号元宗去掉，东汉官方祭祀系统中立庙的西汉诸帝只有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询四位。
由此可见刘询在西汉年间的地位，以及其功勋，那是世所公认的。
夏跃也颇为认可他，故而选择北极紫薇大帝时，第一人选便确定了刘询。
北极紫薇大帝已定，其下者南极长生大帝定的就是杨广了。
没有理由！
大唐双龙世界中，杨广乃是他弟子！
这根脚还不够么？！
夏跃就是要让后世之君知道，和光同尘是不行滴，你好我好大家好的事情也少做，道认可的就是为华夏立功立德！
哪怕杨广得了个炀帝的恶谥，但其所为对华夏功莫大焉，道就必须予以褒赏！
勾陈上宫皇大帝者，主管下妖族，所谓有教无类。在这方面表现最为优异的，无出于‘可汗’的唐太宗，此职，舍他无人能替！
最后一位承效法后土大帝，按汉唐皆有君王入职庭，接下来总该轮到晋、宋、元、明了，但很可惜，夏跃对晋、宋、元殊无好感，轮不到他们想这种好事儿！至于明，太祖、成祖两位，夏跃另有想法，便也没有安排。最后一位四辅帝君，他颇为恶趣味的选了则大圣皇帝，华夏历史唯一的女帝！
嘿嘿！
夏跃敕封其归位时，不由在想，不知太宗皇帝见到这位，会作何感想！
望着空荡荡的凌霄宝殿，连个服侍的人都没有，嬴政快要崩溃了。
要知道，他虽是雄才大略的千古第一帝，可自打出生以来，便过得是衣来伸手饭来张口的生活。句不客气的话，毫无独自生活的能力。
若是元灵封神，倒是不用担心吃喝拉撒之类的琐事。
可他嬴政乃是肉身封神，身体虽然经过道改造，不用进食也能生存，但生前留下的饮食习惯还在，不吃不喝的事情，他一时半会儿的还真适应不过来。
于是乎，辣眼睛的景象就出现在了代表三十二最高权力殿堂的凌霄宝殿里。
云台御案上摆满了各类吃食包装，什么薯片、方便面、火腿肠、面包、辣条等等一应俱全。地上随手丢着一堆空包装袋，新鲜出炉的玉皇大尊此时正拿着一袋薯片，吃得咔哧咔哧，时不时端起健力宝抿一口，日子过得有滋有味儿，就是联想到他的身份，就有些不忍直视了！
堂堂玉皇大尊不吃龙肝凤髓、琼浆玉果，起码也应该锦衣玉食才对嘛，怎沦落到吃这些的份儿上了？！若是评最惨帝君，嬴政怕是遥遥领先了！
夏跃没去管他，下界之后便直奔另外几处帝陵。
显然，嬴政敕封成功，让他看到了短时间完成世界任务的希望，此方世界的修炼体系并不完备，对他而言，可借鉴吸纳的东西早就消化完毕，他是一刻也不愿意多留了。
炼化封神榜后，复立庭所需的三百六十五位正神职位已全在他脑郑昊玉皇大尊已归位，五方五老神君可有可无，倒是嬴政之下的北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫皇大帝、承效法后土大帝等四辅极为重要。
北极紫薇大帝，四辅之首，夏跃没押高祖，也没押孝武帝，倒是找了一位世人并不熟悉的汉孝宣帝。经常要在各处任务世界转悠，夏跃对华夏历史造诣极深。大一统王朝中，得国最正者莫过于汉高祖、明太祖两位，相对于后者的卑微出身和才干，前者反倒是要逊色许多。
不是夏跃瞧不起那位，关键是那位除了‘宽仁大度，从谏如流’，要人格魅力、个人能力等方面，就完全是扯淡了。
历朝历代的史书或名人，包括明太祖以及更伟大的那位太祖对这位高祖皇帝的评价中，笔墨最重的无非也就‘策略对头，用让当’。而他之所以能做到这两点，第一是他自己没主意，必须得听谋士们的意见，第二点也是基于第一点，有萧何、陈平、张良等人在，麾下人员摆布全听高人们的，自然也就算是知人善任了。
在秦末风起云涌的大势中，枭雄并起，人才辈出，不仅君择臣，臣亦择君。在一大群行事眼高于顶、暴虐残酷的枭雄中，突然冒出他这么个异类出来，靠着宽仁、谦逊，自然而然笼络住了一帮子聪明人。要知道，聪明人一般想得深远，为了功成名就后的身后事考虑，君主自然是越宽仁越好啊！
当然咯，这么多并非否定汉高祖，毕竟能够做到宽仁谦逊笼络人心打下江山，本身就是一种证明自身的非凡成就。
只不过，对比后辈帝王中的佼佼者们，很明显，他在夏跃心目中并不占优势。
至于后面的汉孝武帝，前期超神，后期……
啧啧，算了，不了！
之所以选择西汉第十位皇帝孝宣帝，仅从一点就很能明问题了。
华夏历史上，在庙号和谥号的制定标准方面是越到后世越宽松，像有些以少族入主中原的朝代或是偏安东南的朝代，更是连bi脸都不要的乱来。秦朝不算数，他们不玩儿这个，所以，西汉在制定庙号和谥号是最为严格的。
在孝宣帝刘询之前，只有高祖、孝文帝、孝武帝三位有庙号，前两者不提，第三位之所以能拥有庙号，还是因为权臣霍光为显示自己辅弼孝昭帝、册立孝宣帝的正统法理，才为其上的庙号。
孝宣帝少时流落民间，被霍光扶持登上帝位（有不清楚的推荐去看《汉阙》）。作为一个没有底蕴支撑的草根崛起皇帝，能够获得谥号孝宣皇帝，殊为不易。
‘宣’者，圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣。
此乃上善谥号！
至于庙号！
在西汉更为难得！
中宗者，祖有功而宗有德，中宗乃中兴之主！
最先给刘询加庙号的是王莽，‘尊孝宣庙为中宗，孝元庙为高宗，子世世献祭’。及至东汉刘秀登基，议及西汉诸帝的庙号问题，最后光武帝刘秀将元帝的庙号高宗、成帝的庙号统宗、平帝的庙号元宗去掉，东汉官方祭祀系统中立庙的西汉诸帝只有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询四位。
由此可见刘询在西汉年间的地位，以及其功勋，那是世所公认的。
夏跃也颇为认可他，故而选择北极紫薇大帝时，第一人选便确定了刘询。
北极紫薇大帝已定，其下者南极长生大帝定的就是杨广了。
没有理由！
大唐双龙世界中，杨广乃是他弟子！
这根脚还不够么？！
夏跃就是要让后世之君知道，和光同尘是不行滴，你好我好大家好的事情也少做，道认可的就是为华夏立功立德！
哪怕杨广得了个炀帝的恶谥，但其所为对华夏功莫大焉，道就必须予以褒赏！
勾陈上宫皇大帝者，主管下妖族，所谓有教无类。在这方面表现最为优异的，无出于‘可汗’的唐太宗，此职，舍他无人能替！
最后一位承效法后土大帝，按汉唐皆有君王入职庭，接下来总该轮到晋、宋、元、明了，但很可惜，夏跃对晋、宋、元殊无好感，轮不到他们想这种好事儿！至于明，太祖、成祖两位，夏跃另有想法，便也没有安排。最后一位四辅帝君，他颇为恶趣味的选了则大圣皇帝，华夏历史唯一的女帝！
嘿嘿！
夏跃敕封其归位时，不由在想，不知太宗皇帝见到这位，会作何感想！