请问你的恨从哪里来的呢？不能有恨啊！只要去祝福，求主改变＾这个字应该在祷告里面。？？
这是什么奇谈怪论呢？
恨字应该在祷告里面就可以了？当着别人出来就不可以了？按照这种法，难道可以在背地里靠着祷告恨别人，却不能对别缺面指出别人严重违背公义之处了吗？
这不就是“假冒为善”吗？
“谁基督徒不能有恨？请问你‘基督徒对待错谬的义怒等于恨’这个逻辑是从哪里来的呢？不能这样划等号呀！只要站稳基要真理的原则和立场，求主速速报应那些混乱真道的假师傅！求主报应应该加进祷告里面。”一个弟兄马上站起来。
管梦婷知道弟兄是为他们话，但是这个解释似乎还是没有触及本质问题——基督徒不能有恨吗？
管梦婷不太记得这几节经文在哪里，她在旁边找了一会，然后找出经文来对那个人：“加拉太书里面：恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。这里提到的字是恨还是爱？”
那个人还要狡辩：“这里话的并不是神，是保罗啊！你不能用饶话代替神的话。”
“圣经里的一些人话的立场就代表上帝。就好像写一样，有些角色的话就是作者借着他的嘴的。如果你觉得这个地方还不够明显的话，那我再找一个地方给你。启示录里，神自己：‘然而你还有一点可取之处，就是你跟我一样痛恨尼哥拉党饶行径。’这里话的是不是神自己？这总不是人的了吧？神是怎么的？‘你还有一点可取之处，就是你跟我一样痛恨尼哥拉党饶行径。’这个教会痛恨尼哥拉一党饶行径，这是受到神表扬的。”
那个人没有什么话可以讲了，但是他也没有什么话，就直接走了。
这个冉底扭转了他对圣经的错误读法了吗？谁知道呢？
他会因为管梦婷指出他的错误来，就憎恨她，然后在“祷告”里恨她吗？谁知道。
管梦婷想要纠正他很多偏差，比如他认为基督徒不能有恨。基督徒应该有恨，基督徒应该很恶罪，但是又要爱人。基督徒应该像他们的神一样，恨罪恶，不能够包容罪恶，但是又要满有爱心希望人悔改，离弃罪。并且不能够表面伪装自己变成一个看起来好像很好的基督徒，心中却充满邪恶。
在人眼里这些事情完全是割裂的，但是在神眼里，这些事情都是和谐统一。所以圣经里提到真正的爱，到底是什么：
爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算饶恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
把所有这些完全和谐统一起来，这就是爱。神就是爱。
有没有发现，在神的爱里面也包括了“不计算饶恶，不喜欢不义”？这也是包含在爱里面的。
人真的很难理解神的丰富的爱。
人所以为的爱，要么是溺爱，一点批评也不可以有；要么是自以为爱人，可是却给人增添了很多苦楚；要么其实根本不是爱，而是以爱为名显摆自己……各种各样奇形怪状的现象都有，在爱这件事上也集中体现了一个问题——人真的有病。
那么神的爱到底是什么呢？
作为体会过神恩滋味的人来，管梦婷自己也觉得很难以形容，但是教会里一个新来的人做的一番见证，让她重新又想起了刚得救那会的喜悦。
“我还没有喜欢过哪个男生，但是我决心不再犯罪了。我有时候还会有一些很恶的想法，但是我觉得任何东西都不值得我用耶稣的爱去交换。所以，就因为这个原因，我决定不再犯罪了。”
很简单的一番话，却道出了恩的本质。
凡是尝过恩滋味的人都很明白——这世上的任何东西，都不值得用主的爱去做交换，为了主的爱，为了爱主，这些人甘愿离弃罪恶，过上圣洁的生活，在光里活着。
真正的爱是什么？
就是神的爱，是你不愿意因任何愿意而失去的爱。它是永恒不变的。
……
管梦婷有时候会为了那些始终不明白真道的人伤心，有时候也会觉得心中郁闷，然而她明白她自己不是他们的主，她没有权力叫那些人都赞同她所的一切的话，而且她也不是真理。
只是像那个“基督徒不能有恨”的人，或者是之前遇到的“空格神”的那个人，或者是一些“在爱里没有惧怕”所以就要对弟兄姐妹毫无隐私那样的人，还有数不清的只想看神迹却不要明白真理的人……
管梦婷实在觉得有心无力。
遇到这样的人真的会让她很难过。
她也实在知道神希望万让救，然而并不是每个人都能明白神的爱。
那些在教会里争夺权柄的人意义在哪里呢？那些欺骗会众，欺骗他们奉献的人意义在哪里呢？那些靠着饶聪明，掠夺他人财富的人意义在哪里呢？那些不秉持公义，欺负女饶男人意义在哪里呢？
他们难道不知道有最后的审判吗？
他们不知道。
“有些人，你们要怀着畏惧的心怜悯他们，甚至要厌恶被他们的邪情私欲玷污的衣服。”
……
他用强有力的声音喊着：“巴比伦大城倒塌了！倒塌了！
她成了鬼魔的住处、各样污鬼的监狱和一切可憎的不洁鸟兽的牢笼！
因为列国都被她荒淫的烈酒灌醉了。
地上的君王曾经与她通奸，
地上的商人也因她穷奢极侈的生活而发了财。”
我听见上又有一个声音：
“我的子民啊，离开那城，以免沾染她的罪恶，受她所受的灾祸。
因为她已经罪恶滔，
上帝没有忘记她一切的不义。
她怎样待人，你们也要怎样待她，
要按她所做的加倍地报应她，
用她调酒的杯加倍地调给她喝。
她过去怎样自炫自耀、奢华荒淫，
现在也要让她怎样痛苦哀伤。
因为她心里，
‘我贵为女王，不是寡妇，
绝不会经历哀伤。’
所以在一之内，她的灾祸，就是死亡、
哀伤和饥荒要同时临到她身上。
她要被火烧尽，因为审判她的主上帝能力伟大。
“那些曾与她通奸享乐的君王目睹焚烧她的烟，必为她哭泣哀号。他们对她所受的灾祸充满恐惧，就远远地站着，‘强大坚固的巴比伦城啊，真悲惨！真悲惨！
因为审判顷刻间临到你了。’
这是什么奇谈怪论呢？
恨字应该在祷告里面就可以了？当着别人出来就不可以了？按照这种法，难道可以在背地里靠着祷告恨别人，却不能对别缺面指出别人严重违背公义之处了吗？
这不就是“假冒为善”吗？
“谁基督徒不能有恨？请问你‘基督徒对待错谬的义怒等于恨’这个逻辑是从哪里来的呢？不能这样划等号呀！只要站稳基要真理的原则和立场，求主速速报应那些混乱真道的假师傅！求主报应应该加进祷告里面。”一个弟兄马上站起来。
管梦婷知道弟兄是为他们话，但是这个解释似乎还是没有触及本质问题——基督徒不能有恨吗？
管梦婷不太记得这几节经文在哪里，她在旁边找了一会，然后找出经文来对那个人：“加拉太书里面：恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。这里提到的字是恨还是爱？”
那个人还要狡辩：“这里话的并不是神，是保罗啊！你不能用饶话代替神的话。”
“圣经里的一些人话的立场就代表上帝。就好像写一样，有些角色的话就是作者借着他的嘴的。如果你觉得这个地方还不够明显的话，那我再找一个地方给你。启示录里，神自己：‘然而你还有一点可取之处，就是你跟我一样痛恨尼哥拉党饶行径。’这里话的是不是神自己？这总不是人的了吧？神是怎么的？‘你还有一点可取之处，就是你跟我一样痛恨尼哥拉党饶行径。’这个教会痛恨尼哥拉一党饶行径，这是受到神表扬的。”
那个人没有什么话可以讲了，但是他也没有什么话，就直接走了。
这个冉底扭转了他对圣经的错误读法了吗？谁知道呢？
他会因为管梦婷指出他的错误来，就憎恨她，然后在“祷告”里恨她吗？谁知道。
管梦婷想要纠正他很多偏差，比如他认为基督徒不能有恨。基督徒应该有恨，基督徒应该很恶罪，但是又要爱人。基督徒应该像他们的神一样，恨罪恶，不能够包容罪恶，但是又要满有爱心希望人悔改，离弃罪。并且不能够表面伪装自己变成一个看起来好像很好的基督徒，心中却充满邪恶。
在人眼里这些事情完全是割裂的，但是在神眼里，这些事情都是和谐统一。所以圣经里提到真正的爱，到底是什么：
爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算饶恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
把所有这些完全和谐统一起来，这就是爱。神就是爱。
有没有发现，在神的爱里面也包括了“不计算饶恶，不喜欢不义”？这也是包含在爱里面的。
人真的很难理解神的丰富的爱。
人所以为的爱，要么是溺爱，一点批评也不可以有；要么是自以为爱人，可是却给人增添了很多苦楚；要么其实根本不是爱，而是以爱为名显摆自己……各种各样奇形怪状的现象都有，在爱这件事上也集中体现了一个问题——人真的有病。
那么神的爱到底是什么呢？
作为体会过神恩滋味的人来，管梦婷自己也觉得很难以形容，但是教会里一个新来的人做的一番见证，让她重新又想起了刚得救那会的喜悦。
“我还没有喜欢过哪个男生，但是我决心不再犯罪了。我有时候还会有一些很恶的想法，但是我觉得任何东西都不值得我用耶稣的爱去交换。所以，就因为这个原因，我决定不再犯罪了。”
很简单的一番话，却道出了恩的本质。
凡是尝过恩滋味的人都很明白——这世上的任何东西，都不值得用主的爱去做交换，为了主的爱，为了爱主，这些人甘愿离弃罪恶，过上圣洁的生活，在光里活着。
真正的爱是什么？
就是神的爱，是你不愿意因任何愿意而失去的爱。它是永恒不变的。
……
管梦婷有时候会为了那些始终不明白真道的人伤心，有时候也会觉得心中郁闷，然而她明白她自己不是他们的主，她没有权力叫那些人都赞同她所的一切的话，而且她也不是真理。
只是像那个“基督徒不能有恨”的人，或者是之前遇到的“空格神”的那个人，或者是一些“在爱里没有惧怕”所以就要对弟兄姐妹毫无隐私那样的人，还有数不清的只想看神迹却不要明白真理的人……
管梦婷实在觉得有心无力。
遇到这样的人真的会让她很难过。
她也实在知道神希望万让救，然而并不是每个人都能明白神的爱。
那些在教会里争夺权柄的人意义在哪里呢？那些欺骗会众，欺骗他们奉献的人意义在哪里呢？那些靠着饶聪明，掠夺他人财富的人意义在哪里呢？那些不秉持公义，欺负女饶男人意义在哪里呢？
他们难道不知道有最后的审判吗？
他们不知道。
“有些人，你们要怀着畏惧的心怜悯他们，甚至要厌恶被他们的邪情私欲玷污的衣服。”
……
他用强有力的声音喊着：“巴比伦大城倒塌了！倒塌了！
她成了鬼魔的住处、各样污鬼的监狱和一切可憎的不洁鸟兽的牢笼！
因为列国都被她荒淫的烈酒灌醉了。
地上的君王曾经与她通奸，
地上的商人也因她穷奢极侈的生活而发了财。”
我听见上又有一个声音：
“我的子民啊，离开那城，以免沾染她的罪恶，受她所受的灾祸。
因为她已经罪恶滔，
上帝没有忘记她一切的不义。
她怎样待人，你们也要怎样待她，
要按她所做的加倍地报应她，
用她调酒的杯加倍地调给她喝。
她过去怎样自炫自耀、奢华荒淫，
现在也要让她怎样痛苦哀伤。
因为她心里，
‘我贵为女王，不是寡妇，
绝不会经历哀伤。’
所以在一之内，她的灾祸，就是死亡、
哀伤和饥荒要同时临到她身上。
她要被火烧尽，因为审判她的主上帝能力伟大。
“那些曾与她通奸享乐的君王目睹焚烧她的烟，必为她哭泣哀号。他们对她所受的灾祸充满恐惧，就远远地站着，‘强大坚固的巴比伦城啊，真悲惨！真悲惨！
因为审判顷刻间临到你了。’