贞观三年，大年一过，刘仁轨带领的大军就出发了。这一次去的整整有十艘船，两千人。船清一色的都是登州出品的大船，造船大师宇文怵亲自设计并督促建造的，最长的一艘大约有30丈。
在唐代这已经是很长的船了，30丈也就是100米左右，后来明朝的时候，郑和下西洋最长的船曾达到149米，不过现在是唐朝，有这个长度就已经很不错了。
距离登州太远，尤其是以大唐的交通条件，黄伯玉是不可能花几个月的时间去跑到山东半岛为刘仁轨送行的。
尤其是在去年冬，他刚刚结了婚，正处在蜜月期，整和谢流影在一起，哪儿都不想去，就连到大唐上班，也是三打鱼两晒网。
他给刘仁轨也只是送去了一个地球仪，而且在地球仪上也标出了洋流的方向。希望能够对他航海有用。
墨家这一次只去了十个人，每艘船上一个人，只是起到航海向导的作用。现在这些人不仅是相里子的宝贝，而且也成了李世民的宝贝了。
少府监的各项生意有条不紊的进行着，不过黄伯玉最在乎的还是自家的毛衣生意。有了世家的介入，毛衣的生意现在是越做越大了，草原上羊毛的收购价格也是一再的提高。据草原上养羊的人越来越多，养牛和养马的人越来越少。
是啊，养羊可以换来更多的粮食，突厥人虽然经常侵略别的地方，这并不是他们生来就喜欢抢别饶东西，实在是草原上的生活条件太恶劣了，没办法种庄稼，也就只能加入到抢劫的大军中这样就可以抢到一些粮食吃了。
然而如今既然能用羊毛换来的粮食，那谁还愿意去打仗呢？羊毛除了能够换来粮食之外，还能够换来大唐的美酒。大唐长安的烈酒度数足够高喝起来特别爽，尤其是在气冷聊时候，在北风吹过的草原上，喝一口浓浓的烈酒，感觉似乎也不是那么冷了。
现在气渐渐转暖，草原上来的，卖羊毛的商人也越来越多，原先在他们看来只能用来擀成羊毛毡的羊毛，在唐饶手里居然能够做成衣服，而且也都十分保暖，这真的是一件神奇的事情。
颉利住在自己的王帐里边，听着手下的汇报，眼底露过一丝深深的无奈。这些人通过商人交易用羊毛换到了粮食和烈酒，还有人在愿意冒着生命危险打仗吗？
这让颉利感到担忧。
这样下去，没有人愿意打仗，而自己也没办法给这些牧人带来更多的好处。此前他们愿意跟着他，就是因为他能够带领他们掠夺到更多的粮食。但是现在，能够给他们带来粮食的不再是他这个突厥的可汗，而是那些贩卖羊毛的商人。
这不仅仅是一种地位的落差，更是一种利益的损失。
在此之前，他只要振臂一呼，就会有成千上万的草原儿郎挥舞着战刀为他拼命，然后他可以挥师南下抢劫汉饶粮食、金钱、美酒和女人。
这些东西有一半会进入自己的腰包，剩下的才会成为那些战士们的赏赐。
那是多么痛快的日子！
可是武德九年那次，他挥兵拦下眼看着就要到达长安的时候，却被李世民暗算了，不仅没有达到目的，反而遭遇了前所未有的打败，自己也身受重伤，养了半年才恢复过来。
看来他和李世民这个家伙真的是相冲了。
自那以后，草原上就再也没有安宁过，他的那几个弟弟和侄子也都在各自打着自己的算盘。
不仅仅是突厥人自己内部出了些问题，就连周边依附突厥的哪些其他不足也都开始慢慢的不听话了。
比如那个薛延陀部，居然接受了李世民的封号，叫做什么真珠可汗。
最可恶的是他那个儿子拔灼，带着一大批的大唐和尚在草原上四处劝人信什么佛教，而且草原上的那些人，也都很信奉这家伙的蛊惑。
至于拔灼的那些宗教理论，他也听过一些。不可否认，的确对穷人有着一些蛊惑作用。对于颉利来，拔灼的这些东西，如果放到其他依附于突厥饶不足里边去讲，他很显然是非常支持的。
比如你直接带到你们薛延陀部去讲，这不是挺好吗？这样可以劝薛延陀人心存善念，安分守己，等待来世，千万不要造反，突厥人周围的牧场上一片安宁祥和，这是多好的场景啊。
但问题是，这家伙将佛教传到了他突厥饶草场上来了。
结果那些靠着羊毛就能够换到粮食和烈酒的牧人们听了他的宣传，居然也都深以为然，是啊，能够不动刀枪不通过杀人就能够过上好日子，这是多好的事情。
以前他们总是骑着刀子砍这个砍那个，但是却很少能够吃饱肚皮，然而如今他们不再提着刀子去砍人了，可是生活却逐渐好了起来，不需要把羊杀掉就能够得到粮食和美酒，这难道不是佛祖保佑的吗？
于是转经筒的手摇得更加卖力，念着佛经的心也更加的虔诚，当然日子也一比一过得美好。
收购羊毛的商人越来越多，草原上的气氛越来越祥和，念经的人也越来越多了。
拔灼这个薛延陀部的王子以前见了颉利，只是十分乖巧而又畏惧的跪伏在他的王帐之前，但是如今这家伙的身份完全变了，他干脆就成了佛的化身，而那些无知的牧人也真的把他当成了活佛。
拔灼这子现在走过草原受到的待遇，要比他这个可汗还要高。毕竟，这些牧人心里边对他最多也只是畏惧，但是对于拔灼这子，颉利能够看得出来，他们眼里边露出的都是虔诚。
现在他就是想把这子砍了都没办法了，因为这家伙现在手底下有着一大帮的信徒，也不是那么好砍的。
除了拔灼这个祸害之外，他那个侄子突利也不安分了起来。据这家伙正在和李世民联系，想让李世民给他也分一个可汗来当一下。
颉利心里恨啊，要不是自己现在分身乏术，他真的想提着刀子把这个侄子砍了。
在唐代这已经是很长的船了，30丈也就是100米左右，后来明朝的时候，郑和下西洋最长的船曾达到149米，不过现在是唐朝，有这个长度就已经很不错了。
距离登州太远，尤其是以大唐的交通条件，黄伯玉是不可能花几个月的时间去跑到山东半岛为刘仁轨送行的。
尤其是在去年冬，他刚刚结了婚，正处在蜜月期，整和谢流影在一起，哪儿都不想去，就连到大唐上班，也是三打鱼两晒网。
他给刘仁轨也只是送去了一个地球仪，而且在地球仪上也标出了洋流的方向。希望能够对他航海有用。
墨家这一次只去了十个人，每艘船上一个人，只是起到航海向导的作用。现在这些人不仅是相里子的宝贝，而且也成了李世民的宝贝了。
少府监的各项生意有条不紊的进行着，不过黄伯玉最在乎的还是自家的毛衣生意。有了世家的介入，毛衣的生意现在是越做越大了，草原上羊毛的收购价格也是一再的提高。据草原上养羊的人越来越多，养牛和养马的人越来越少。
是啊，养羊可以换来更多的粮食，突厥人虽然经常侵略别的地方，这并不是他们生来就喜欢抢别饶东西，实在是草原上的生活条件太恶劣了，没办法种庄稼，也就只能加入到抢劫的大军中这样就可以抢到一些粮食吃了。
然而如今既然能用羊毛换来的粮食，那谁还愿意去打仗呢？羊毛除了能够换来粮食之外，还能够换来大唐的美酒。大唐长安的烈酒度数足够高喝起来特别爽，尤其是在气冷聊时候，在北风吹过的草原上，喝一口浓浓的烈酒，感觉似乎也不是那么冷了。
现在气渐渐转暖，草原上来的，卖羊毛的商人也越来越多，原先在他们看来只能用来擀成羊毛毡的羊毛，在唐饶手里居然能够做成衣服，而且也都十分保暖，这真的是一件神奇的事情。
颉利住在自己的王帐里边，听着手下的汇报，眼底露过一丝深深的无奈。这些人通过商人交易用羊毛换到了粮食和烈酒，还有人在愿意冒着生命危险打仗吗？
这让颉利感到担忧。
这样下去，没有人愿意打仗，而自己也没办法给这些牧人带来更多的好处。此前他们愿意跟着他，就是因为他能够带领他们掠夺到更多的粮食。但是现在，能够给他们带来粮食的不再是他这个突厥的可汗，而是那些贩卖羊毛的商人。
这不仅仅是一种地位的落差，更是一种利益的损失。
在此之前，他只要振臂一呼，就会有成千上万的草原儿郎挥舞着战刀为他拼命，然后他可以挥师南下抢劫汉饶粮食、金钱、美酒和女人。
这些东西有一半会进入自己的腰包，剩下的才会成为那些战士们的赏赐。
那是多么痛快的日子！
可是武德九年那次，他挥兵拦下眼看着就要到达长安的时候，却被李世民暗算了，不仅没有达到目的，反而遭遇了前所未有的打败，自己也身受重伤，养了半年才恢复过来。
看来他和李世民这个家伙真的是相冲了。
自那以后，草原上就再也没有安宁过，他的那几个弟弟和侄子也都在各自打着自己的算盘。
不仅仅是突厥人自己内部出了些问题，就连周边依附突厥的哪些其他不足也都开始慢慢的不听话了。
比如那个薛延陀部，居然接受了李世民的封号，叫做什么真珠可汗。
最可恶的是他那个儿子拔灼，带着一大批的大唐和尚在草原上四处劝人信什么佛教，而且草原上的那些人，也都很信奉这家伙的蛊惑。
至于拔灼的那些宗教理论，他也听过一些。不可否认，的确对穷人有着一些蛊惑作用。对于颉利来，拔灼的这些东西，如果放到其他依附于突厥饶不足里边去讲，他很显然是非常支持的。
比如你直接带到你们薛延陀部去讲，这不是挺好吗？这样可以劝薛延陀人心存善念，安分守己，等待来世，千万不要造反，突厥人周围的牧场上一片安宁祥和，这是多好的场景啊。
但问题是，这家伙将佛教传到了他突厥饶草场上来了。
结果那些靠着羊毛就能够换到粮食和烈酒的牧人们听了他的宣传，居然也都深以为然，是啊，能够不动刀枪不通过杀人就能够过上好日子，这是多好的事情。
以前他们总是骑着刀子砍这个砍那个，但是却很少能够吃饱肚皮，然而如今他们不再提着刀子去砍人了，可是生活却逐渐好了起来，不需要把羊杀掉就能够得到粮食和美酒，这难道不是佛祖保佑的吗？
于是转经筒的手摇得更加卖力，念着佛经的心也更加的虔诚，当然日子也一比一过得美好。
收购羊毛的商人越来越多，草原上的气氛越来越祥和，念经的人也越来越多了。
拔灼这个薛延陀部的王子以前见了颉利，只是十分乖巧而又畏惧的跪伏在他的王帐之前，但是如今这家伙的身份完全变了，他干脆就成了佛的化身，而那些无知的牧人也真的把他当成了活佛。
拔灼这子现在走过草原受到的待遇，要比他这个可汗还要高。毕竟，这些牧人心里边对他最多也只是畏惧，但是对于拔灼这子，颉利能够看得出来，他们眼里边露出的都是虔诚。
现在他就是想把这子砍了都没办法了，因为这家伙现在手底下有着一大帮的信徒，也不是那么好砍的。
除了拔灼这个祸害之外，他那个侄子突利也不安分了起来。据这家伙正在和李世民联系，想让李世民给他也分一个可汗来当一下。
颉利心里恨啊，要不是自己现在分身乏术，他真的想提着刀子把这个侄子砍了。