“招集流亡，乃本院应为之事，与先生的赏赐残破地方与饥民耕种有何分别？”，朱大典道。刘洪起立在张国纪身后回道：“回大人，帝乡凤阳虽是满目荒原，屯种起来，地权属谁？不说公侯世家的赐田，便是流民有朝一日回乡，说这田乃是我的，出示田契，大人如何设处？”。朱大典闻言一叹，在他来之前，杨御蕃就已经在招集流民屯田，但成效甚微，一则百姓怕流贼复来，二则这田是谁的？将荒地开出来，产权是谁的？所以不解决地权问题，百姓宁愿跑到江南乞讨也不愿来开荒。
朱大典道，以先生之意该当如何？刘洪起道：“学生说的是赏赐残破地方，赏赐二字便是赐给地权”。闻听此言，朱大典道，怕是只能赐与卫所军田。心中却想，便是军田，也被权贵侵占了许多，这事却是难办。军田便是卫所田亩，理论上是国有土地，但已然被变卖，由于产权不清，卫所田亩的价格比民田低得多，有点小产权的意思。几年后，孙传庭在陕西屯田，屯的明明是军田，也费了很大劲与地方权贵斗争。而这凤阳的权贵，比陕西要集密得多。目前的形势是，国家不能夺权贵的田地，权贵反要夺国有土地。
张国纪道：“赐与地权，唯有皇上圣心独断，另需铁面干员方能成事”，又问道：“若是赏赐流民军田，岂非化公为私，坏了祖制？”。刘洪起道，只与耕作权，不给所有权，与卫所无二，算是重设卫所，重划地亩。众人闻言，皆点了点头。刘洪起又道：“我意，将河南凋残百姓迁到凤阳，以充实帝乡”。
吕维祺闻言正欲相询，张国纪却转移话题道，凤阳口丁几何?朱大典回道：“仅凤阳县而言，据《凤书》载，嘉靖年间尚有四万七千八百口，万历六年减至一万三千口，如今编民仅四千七百口，此番经流贼杀掠，仅余数百口”。《凤书》便是凤阳县志，据县志载，一百年前凤阳还有四五万人，数十年后便减少为万把人，数月前还有不到五千人，如今只剩数百人。众人闻言不由骇异。
吕维祺在一旁道：“凤阳县只有数千人，邸报上如何载，流贼在凤阳杀人数万？”。朱大典道，数千人是民户，然，便是加上军户，也难有数万人。说罢摇头苦笑。刘洪起心道，数千人，看来凤阳县早就成乡政府了。如今又变成了村委会。朱大典想起了那本形容朱国相在巷战中杀贼37人的战报，心道，地方上何曾有过据实报闻四个字，贼来时，将数千贼说成数万，张皇声势，贼走后，将被杀数千人说成数万，夸大损失，又形容武将如何勇烈，动不动以一人之力斩杀数十贼寇。
凤阳如今几乎成了白地，朱大典叹道：“凤阳乡试，应役民户，三科前还有百余家，今止三家而已。百姓非死即逃，是皮剥尽矣，无皮可剥矣”。乡试三年一科，三科前还有百余家，那就是九年前还有百余家负担徭役。凤阳地面上那些将倒未倒已倒的空屋子，多半并非是流贼所赐，主人多年前便已抛家舍业。若大的中都，入夜便成鬼城。刘洪起正想到鬼城二字，忽听一阵大响，窗纸忽地一鼓，外间叮叮当当一片，花盆倒了，屋瓦掉落，晾晒的衣物飞了，还有人嚷叫，却是起了大风。一扇窗子猛地被风推开，屋中纸片乱飞，众人一片乱哄。隐隐传来轰轰几声，城中一些本已倾颓的房屋坍塌了，还有屋舍则被掀去麦草，屋顶只剩下和着泥的秫秫杆。混乱之中，又是咔嚓一声传来，鼓楼上那根烧得半焦的巨木折了。
大风掠过中都城，书房内，差役忙着捡拾一地的纸张，这场大风来得突然去得快，此时风已止了。张国纪不便取扰，起身告辞。朱大典将张国纪送出大门。大门前，吕维祺奉上一书，刘洪起双手捧过，只见封面上是音韵日月灯五字。朱大典道：“好一场风，不知与明日祭陵可有关碍”。张国纪道，待我回去请教驸马爷，又问预备得如何？朱大典道，万无违碍，陵上已备了香烛三享诸物。张国纪道一声有劳，便抱拳上马去了。
第二天，五月初十，正是太祖忌日。一早，凤阳南门，即洪武门，烟薰火燎过的门洞里排着两行人马，在门洞外面，官员们有的坐车，有的骑马有的坐轿，按品级由南排到北，人人着青色祭服。队列最前头的一人，立马在凤阳桥边，此人一身大红，头戴通天冠，就是电视剧三国当中，董卓戴的那种帽子，此人正是周王世子朱恭枵，他穿的是亲王冕服。朱恭枵身后则是张国纪与王昺，再后边是朱大典，杨御蕃等人。王昺的青色祭服上绣着麒麟，张国纪则腰缠玉带，玉带上还滴溜下一串饰物。队尾是刘洪起与吕维祺，二人平民装束。凡是路过凤阳的官员都要祭拜祖陵，刘洪起与吕维祺虽然无官身，但如果有高官罩着，自然也能祭拜祖陵。
一箩筐鞭炮被抬上城头，又挑下城墙，长久地燃放起来，待烟消云散，门楼上有人叫了一声，起！队列便向南行进。朱恭枵心道，前头为何无有响器引导？但转念一想，这是甚光景，有音乐伴奏实在不和谐。
各城都以南门为尊，洪武门相当于北京的正阳门，门外有社稷坛，已被烧得只剩台基，台基上是一团坍塌的焦黑，这个台基是开国时由一千三百座城池献土筑成，叫五方土。张国纪看着社稷坛的台基，由五方土想到了五色土，据刘洪起所言，钟离墓中有五色土，可用此土修补祖陵盗洞，这可是天大的事，这也是他必须带刘洪起来祭陵的原因。由洪武门南行十五里至祖陵，这条路不是向着正南，而是向西南偏去，路的尽头是祖陵的正红门。路两旁合抱粗的松柏上有流贼留下的刀痕，更多的大树则被烧成了焦杆，昨日的一场大风又折断了许多树枝，也给此次祭祖之行增添了许多凄惶。这队人马行了数里之后便进入森林，祖陵原本处在森林之中，只是此时的森林象是山林大火后的景象，一眼望去，满目焦黑，这是张献忠的杰作，数十万株合包粗的松柏化为焦炭。但在焦黑之中也还有些翠绿的孤岛，刘洪起看着孤岛中的大树若有所思，起了不善的念头，既然张献忠能放火，他就能砍树，砍树造船，在淮河中造一支舰队，对造船而言，树可是战略物资，祖陵的大树离淮河足够近，材质也足够好。
辰时三刻，也就是上午九点，朱恭枵面前出现了一道红墙，墙上立着持枪的卫兵，乃是皇陵卫的陵墙军，在三个月前陵墙军几乎被屠戮殆尽，墙上立着的这些兵士，不知是陵墙军的余烬，还是后来招募派拨的。朱恭枵对面的大门斜向东北，门前有五座桥，众人之中没人敢从中间那座桥上过。祖陵就是另一座皇城，由三圈围墙包裹，最外圈周长28里，最内圈周长六里。这里埋着朱元璋的父母，大哥大嫂，二哥二嫂，以及两个侄儿，朱元璋是老四，和朱棣一样，老四都凭本事当了皇帝。这时，正红门缓缓开启，众人从两侧的桥上通过，进入大门，走在队尾的刘洪起已看到陵墙里焦黑的屋顶。原本，他应该看到一片林海中的金碧耀煌。
朱恭枵刚进大门，就见左方有一辆32个轮子的大车，车身细长，要用200个人拉，每行十里便要更换轮上的铁箍，这是运大木的特种车辆，朱恭枵心道，又要兴大工了。大明二百多年来将许多千年古木化为大殿的立柱，然后，若干年后在某场大火中化成余烬，便要再兴大工，再伐大木。只是此次大火不是由火烛而起，而是故意纵火。烧焦的大梁上飘荡着几絮灰絮，朱恭枵望那大梁，心中用开封话叹道：“灰子长哩拉拉串”。
经过一重又一重被焚毁的红门，红桥，棂星门，经过一座又一座倒塌的宫殿，队列停在了金门前，金门的两扇大门还未及上漆。朱元璋的爸爸生于句容朱家巷，后来逃荒到泗州，生了朱元璋的大哥，又逃荒到灵璧，生了朱元璋的二哥，再逃到虹县，生了朱元璋的三哥，再逃到凤阳，那时还叫钟离，在钟离东乡生于朱元璋。一路逃荒一路造人。
朱元璋生于钟离东乡，就是钟离县东部，而中都及祖陵则位于钟离西乡，那是在朱元璋十岁时，他家迁到了西乡，这里叫太平乡，太平乡的孤庄是朱元璋十岁以后的家。朱元璋的二哥，三哥皆入赘到女方家，当了赘婿。大明的官员对太祖家庭的了解大体就是这些。
金门许许开启了长长的神道，神道两旁是36对石象生，卧象立马，拄剑的武士，捧笏的文臣，张国纪对这些雕像很亲切，因为皆是宋代风格。明初距南宋不远。一队太监抬着整猪整羊进了金门，上了神道。在神道中央也有五座桥，将36对石象生隔为南北两部，桥下是金水河，反正甭管是北京还是中都，也甭管是皇城还是祖陵，里边的河一律叫金水河。在神道入口一左一右立着两座大碑，每座有两人高。左侧的大碑驮在一物上，此物龙头龟身，叫作鳌，右侧的大碑则是无字碑。左侧的大碑上刻着朱元璋作的墓志：昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，田主德不我顾，呼叱昂昂，——殡无棺椁，被体恶裳，浮埋三尺，祭何肴浆，既葬之后，家道惶惶，值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮，——兄云去此，各度凶荒，兄为我哭，我为兄伤，云云。神道尽头是一座大丘。
硕大的陵墓下摆着几张桌案，桌案上是香烛，祝文，少牢，酒，果，以及点着红点的大馒头。神道上，十六个头磕过后，年老体弱的官员已是爬不起来，五十岁朱恭枵还要强撑着宣读祭文：某年某月某日，仁祖，淳皇后曾孙朱恭枵，谨致祭于皇高祖陵前——”。排在队尾的刘洪起没心思听朱恭枵的嚷嚷，他看着一旁的石人石马，这些石人都没脖子，因而十分结实，得以历经六百年风雨人祸，传到了庄士之世，在庄士上初中时，曾来这里春游，那时这里只剩一个大土丘以及这些石人石马，宫殿早已消失得无影无踪。看着这些似曾相识的石人，刘洪起心中感叹。
终于，随着一声尚飨，仪式结束了。
朱大典道，以先生之意该当如何？刘洪起道：“学生说的是赏赐残破地方，赏赐二字便是赐给地权”。闻听此言，朱大典道，怕是只能赐与卫所军田。心中却想，便是军田，也被权贵侵占了许多，这事却是难办。军田便是卫所田亩，理论上是国有土地，但已然被变卖，由于产权不清，卫所田亩的价格比民田低得多，有点小产权的意思。几年后，孙传庭在陕西屯田，屯的明明是军田，也费了很大劲与地方权贵斗争。而这凤阳的权贵，比陕西要集密得多。目前的形势是，国家不能夺权贵的田地，权贵反要夺国有土地。
张国纪道：“赐与地权，唯有皇上圣心独断，另需铁面干员方能成事”，又问道：“若是赏赐流民军田，岂非化公为私，坏了祖制？”。刘洪起道，只与耕作权，不给所有权，与卫所无二，算是重设卫所，重划地亩。众人闻言，皆点了点头。刘洪起又道：“我意，将河南凋残百姓迁到凤阳，以充实帝乡”。
吕维祺闻言正欲相询，张国纪却转移话题道，凤阳口丁几何?朱大典回道：“仅凤阳县而言，据《凤书》载，嘉靖年间尚有四万七千八百口，万历六年减至一万三千口，如今编民仅四千七百口，此番经流贼杀掠，仅余数百口”。《凤书》便是凤阳县志，据县志载，一百年前凤阳还有四五万人，数十年后便减少为万把人，数月前还有不到五千人，如今只剩数百人。众人闻言不由骇异。
吕维祺在一旁道：“凤阳县只有数千人，邸报上如何载，流贼在凤阳杀人数万？”。朱大典道，数千人是民户，然，便是加上军户，也难有数万人。说罢摇头苦笑。刘洪起心道，数千人，看来凤阳县早就成乡政府了。如今又变成了村委会。朱大典想起了那本形容朱国相在巷战中杀贼37人的战报，心道，地方上何曾有过据实报闻四个字，贼来时，将数千贼说成数万，张皇声势，贼走后，将被杀数千人说成数万，夸大损失，又形容武将如何勇烈，动不动以一人之力斩杀数十贼寇。
凤阳如今几乎成了白地，朱大典叹道：“凤阳乡试，应役民户，三科前还有百余家，今止三家而已。百姓非死即逃，是皮剥尽矣，无皮可剥矣”。乡试三年一科，三科前还有百余家，那就是九年前还有百余家负担徭役。凤阳地面上那些将倒未倒已倒的空屋子，多半并非是流贼所赐，主人多年前便已抛家舍业。若大的中都，入夜便成鬼城。刘洪起正想到鬼城二字，忽听一阵大响，窗纸忽地一鼓，外间叮叮当当一片，花盆倒了，屋瓦掉落，晾晒的衣物飞了，还有人嚷叫，却是起了大风。一扇窗子猛地被风推开，屋中纸片乱飞，众人一片乱哄。隐隐传来轰轰几声，城中一些本已倾颓的房屋坍塌了，还有屋舍则被掀去麦草，屋顶只剩下和着泥的秫秫杆。混乱之中，又是咔嚓一声传来，鼓楼上那根烧得半焦的巨木折了。
大风掠过中都城，书房内，差役忙着捡拾一地的纸张，这场大风来得突然去得快，此时风已止了。张国纪不便取扰，起身告辞。朱大典将张国纪送出大门。大门前，吕维祺奉上一书，刘洪起双手捧过，只见封面上是音韵日月灯五字。朱大典道：“好一场风，不知与明日祭陵可有关碍”。张国纪道，待我回去请教驸马爷，又问预备得如何？朱大典道，万无违碍，陵上已备了香烛三享诸物。张国纪道一声有劳，便抱拳上马去了。
第二天，五月初十，正是太祖忌日。一早，凤阳南门，即洪武门，烟薰火燎过的门洞里排着两行人马，在门洞外面，官员们有的坐车，有的骑马有的坐轿，按品级由南排到北，人人着青色祭服。队列最前头的一人，立马在凤阳桥边，此人一身大红，头戴通天冠，就是电视剧三国当中，董卓戴的那种帽子，此人正是周王世子朱恭枵，他穿的是亲王冕服。朱恭枵身后则是张国纪与王昺，再后边是朱大典，杨御蕃等人。王昺的青色祭服上绣着麒麟，张国纪则腰缠玉带，玉带上还滴溜下一串饰物。队尾是刘洪起与吕维祺，二人平民装束。凡是路过凤阳的官员都要祭拜祖陵，刘洪起与吕维祺虽然无官身，但如果有高官罩着，自然也能祭拜祖陵。
一箩筐鞭炮被抬上城头，又挑下城墙，长久地燃放起来，待烟消云散，门楼上有人叫了一声，起！队列便向南行进。朱恭枵心道，前头为何无有响器引导？但转念一想，这是甚光景，有音乐伴奏实在不和谐。
各城都以南门为尊，洪武门相当于北京的正阳门，门外有社稷坛，已被烧得只剩台基，台基上是一团坍塌的焦黑，这个台基是开国时由一千三百座城池献土筑成，叫五方土。张国纪看着社稷坛的台基，由五方土想到了五色土，据刘洪起所言，钟离墓中有五色土，可用此土修补祖陵盗洞，这可是天大的事，这也是他必须带刘洪起来祭陵的原因。由洪武门南行十五里至祖陵，这条路不是向着正南，而是向西南偏去，路的尽头是祖陵的正红门。路两旁合抱粗的松柏上有流贼留下的刀痕，更多的大树则被烧成了焦杆，昨日的一场大风又折断了许多树枝，也给此次祭祖之行增添了许多凄惶。这队人马行了数里之后便进入森林，祖陵原本处在森林之中，只是此时的森林象是山林大火后的景象，一眼望去，满目焦黑，这是张献忠的杰作，数十万株合包粗的松柏化为焦炭。但在焦黑之中也还有些翠绿的孤岛，刘洪起看着孤岛中的大树若有所思，起了不善的念头，既然张献忠能放火，他就能砍树，砍树造船，在淮河中造一支舰队，对造船而言，树可是战略物资，祖陵的大树离淮河足够近，材质也足够好。
辰时三刻，也就是上午九点，朱恭枵面前出现了一道红墙，墙上立着持枪的卫兵，乃是皇陵卫的陵墙军，在三个月前陵墙军几乎被屠戮殆尽，墙上立着的这些兵士，不知是陵墙军的余烬，还是后来招募派拨的。朱恭枵对面的大门斜向东北，门前有五座桥，众人之中没人敢从中间那座桥上过。祖陵就是另一座皇城，由三圈围墙包裹，最外圈周长28里，最内圈周长六里。这里埋着朱元璋的父母，大哥大嫂，二哥二嫂，以及两个侄儿，朱元璋是老四，和朱棣一样，老四都凭本事当了皇帝。这时，正红门缓缓开启，众人从两侧的桥上通过，进入大门，走在队尾的刘洪起已看到陵墙里焦黑的屋顶。原本，他应该看到一片林海中的金碧耀煌。
朱恭枵刚进大门，就见左方有一辆32个轮子的大车，车身细长，要用200个人拉，每行十里便要更换轮上的铁箍，这是运大木的特种车辆，朱恭枵心道，又要兴大工了。大明二百多年来将许多千年古木化为大殿的立柱，然后，若干年后在某场大火中化成余烬，便要再兴大工，再伐大木。只是此次大火不是由火烛而起，而是故意纵火。烧焦的大梁上飘荡着几絮灰絮，朱恭枵望那大梁，心中用开封话叹道：“灰子长哩拉拉串”。
经过一重又一重被焚毁的红门，红桥，棂星门，经过一座又一座倒塌的宫殿，队列停在了金门前，金门的两扇大门还未及上漆。朱元璋的爸爸生于句容朱家巷，后来逃荒到泗州，生了朱元璋的大哥，又逃荒到灵璧，生了朱元璋的二哥，再逃到虹县，生了朱元璋的三哥，再逃到凤阳，那时还叫钟离，在钟离东乡生于朱元璋。一路逃荒一路造人。
朱元璋生于钟离东乡，就是钟离县东部，而中都及祖陵则位于钟离西乡，那是在朱元璋十岁时，他家迁到了西乡，这里叫太平乡，太平乡的孤庄是朱元璋十岁以后的家。朱元璋的二哥，三哥皆入赘到女方家，当了赘婿。大明的官员对太祖家庭的了解大体就是这些。
金门许许开启了长长的神道，神道两旁是36对石象生，卧象立马，拄剑的武士，捧笏的文臣，张国纪对这些雕像很亲切，因为皆是宋代风格。明初距南宋不远。一队太监抬着整猪整羊进了金门，上了神道。在神道中央也有五座桥，将36对石象生隔为南北两部，桥下是金水河，反正甭管是北京还是中都，也甭管是皇城还是祖陵，里边的河一律叫金水河。在神道入口一左一右立着两座大碑，每座有两人高。左侧的大碑驮在一物上，此物龙头龟身，叫作鳌，右侧的大碑则是无字碑。左侧的大碑上刻着朱元璋作的墓志：昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，田主德不我顾，呼叱昂昂，——殡无棺椁，被体恶裳，浮埋三尺，祭何肴浆，既葬之后，家道惶惶，值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮，——兄云去此，各度凶荒，兄为我哭，我为兄伤，云云。神道尽头是一座大丘。
硕大的陵墓下摆着几张桌案，桌案上是香烛，祝文，少牢，酒，果，以及点着红点的大馒头。神道上，十六个头磕过后，年老体弱的官员已是爬不起来，五十岁朱恭枵还要强撑着宣读祭文：某年某月某日，仁祖，淳皇后曾孙朱恭枵，谨致祭于皇高祖陵前——”。排在队尾的刘洪起没心思听朱恭枵的嚷嚷，他看着一旁的石人石马，这些石人都没脖子，因而十分结实，得以历经六百年风雨人祸，传到了庄士之世，在庄士上初中时，曾来这里春游，那时这里只剩一个大土丘以及这些石人石马，宫殿早已消失得无影无踪。看着这些似曾相识的石人，刘洪起心中感叹。
终于，随着一声尚飨，仪式结束了。