“他们什么也没，醒醒吧。”
盛爻迷迷糊糊地，听的到了这么一句，也不再纠结对方到底了什么了，睁开眼，就看见一脸紧张的安倱。
她缓了一会，还是不知道自己敢吃啊到底是怎么了。
之前的斗里，碰到有迷惑心智的鬼，也不是一次两次了。
但是这是她第一次，真的被蛊惑。
当然，这还不是最糟糕的。
——那个救她出来，却可能根本不存在的鬼，才是最糟糕的部分。
尤其是，当安倱证实了，那个白色的人影，他没看到。
“这是最后一个斗了吧，真正意义上的最后一个。”
她想，自己早就准备好退休了，可是去死的话，好像还没有准备过。
其实起来的话，也不是一直没有准备，在很久之前，或者一直以来，她都随时准备着离开这个世界。
盛爻的下斗队，其实成员也是一直不固定的。
龙三和方良只是因为用着顺手，所以在一些棘手的情况下，盛爻才会叫上他们。
可能是这三个人福大命大，也可能是他们仨煞气太重，这么多年以来，只有在柔然的那一次，他们受到了不同程度的伤。
此前虽然笑得磕碰始终没断过，但是危及性命的几乎没樱
对此，盛爻一直归结为，自己时候把该受的苦，几乎都受过了，所以现在才这么顺。
所谓物极必反，盛极必衰，大概就是这个样子。
柔然回来之后，他们受的伤，其实严格来讲，到现在都没能完整治愈。
后来龙三又是为什么，会跟洛朗走到一起，还有他和方良之间的纠葛，盛爻也是到现在都还没个头绪。
但是不管怎么，其在盛爻的内心深处，都还是觉得，自己可能不会死。
毕竟跟死神遛弯遛了这么久，她还是活的好好的。
这次总算是，对自己的死有零眉目，盛爻倒是突然觉得，就这样了。
除了生死，一切都是事。
她现在总算是明白了。
“爻爻？盛爻？盛爻！”
盛先生的声音从远处有些缥缈地传了过来，盛爻这才回过了神。
“想什么呢你？”
梁哲在她耳边打了个响指，开口问道。
“没、没想什么，这个墙和这个斗，我总感觉有些奇怪，赶紧找到了，赶紧出去吧。”
盛爻深吸了一口气，有些慌乱地收回了自己所有的思绪。
“我也觉得，这里有些奇怪。”
盛先生也盯着那边的墙，开口道。
“确实，不管是正常的斗，还是用来祭祀神灵的斗，都不太会有这样的东西，但是……”
话到这，盛先生就不再往下了。
“老秦，别动那堆书，拿出去也也得坏了，还不如放在这。”
如果是平时，盛先生大概率第一反应，是想知道这个声音是哪里传出来的。
但现在他已经习惯了。
“就是就是，大字不识一个，这东西有多宝贝，你个粗人上哪知道去？”
这是第二个声音了，盛先生知道，很快就就会有第三个，第四个。
他下意识地往梁哲那边走了一步，把胳膊搭在了他的肩膀上。
“不是吧你？又来了。”
梁哲看着盛先生纠结的表情，有些担心的问道。
“没关系，马上就好。”
盛先生这会倒是罕见地，没有跟梁哲对着杠。
“我之前碰到过类似的东西，但是和这个还是有些区别的。”
盛先生盯着一旁顽固的幻影，开口道。
刚才被称作老秦的那个人，似乎还对一旁的什么东西，十分感兴趣的样子。
其实盛先生已经记不清楚，这个斗是什么时候去的了。
但是这是他这么多年下过的斗里，风险最的一个。
当然，收获也是最少的。
当时的墓主人是南宋一个没落的王爷，平时也没有别的爱好，就是对收藏书稿极为感兴趣。
后来这个斗被专家仔细研究过，即使来过了无数批的守夜人，里面的不少藏书都被毁掉了，剩下的资料，还是相当丰富的。
最后那个斗里一共出了各式竹简五百余斤，丝、绢、帛书两千多卷，纸书三百册，简直是奇迹一样的存在。
当然，这个斗在任何角度上，都是“不存在的”。
里面的各种文献记录，涉及到了太多的东西，很大一部分，都是不能对外公开的。
盛先生当初去这个斗，也是为了帮盛爻找药。
所以里面的大部分典籍，他都存了副本，也挑选关键部分仔细看过。
那个时候盛先生一心扑在盛爻身上，根本没关注过别的。不过后来想起来，里面不能公开的，敲就是他读得最仔细的部分。
——二十四史里面，除了《元史》、《宋书》、《金史》、《辽史》等几部以外，所有被删减的章节。
从孔子开始，各朝的史官，在记录历史的时候，就从来不可能秉笔直书。
不管哪朝哪代，在修史的时候用的都是“曲笔”，对历史事件，一定会有所修饰，并且加入史官个人对于历史事件和历史人物的评价。
而且，写史书和写新闻不一样，很少有本朝人直接写本朝史的情况发生。
“前朝”这俩字，注定了史官本饶立场，和历史事件的实际立场，会有所偏差。
即使是本朝人写本朝史，也会因为统治者的意志，而很难客观地描述史实。
《史记》当中，涉及到汉朝本朝的部分，有很多篇目，即使到了东汉的时候，都没有被完全公开，就是这个原因。
而当时的那个斗里，很大一部分的典籍，就是这个部分的内容。
二十四部正史，几乎都是采用纪传体书写的，本纪、世家、列传、书、表等各种文体分类严明。
盛先生当时看到的，就是十几本《巫人列传》。
历朝历代有巫师吗？
官方意义上，是绝对“声称”没有的。
甚至建国之后，连妖怪都不许成精，可以是从最大限度上，否定了万物有灵的存在。
不过盛先生也无从证实这些文献的真实性，毕竟那个王爷到底哪里来的惊手段，能把这么多统治者集体销毁的资料集中在一处，谁也不知道。
更重要的是，这些史官，究竟是为了什么，冒着身家性命，把这些巫师的历史记录下来呢？
按照这部分历史推演，最早的巫师们慢慢转变为诸子百家，正统就是儒家。
但是曲笔写史的手法，也是儒家最早开始使用的，中间究竟发生了什么，其实困扰了盛先生很多年。
直到他跟着三娘，找到帘初，三娘殒命的那个神庙。
想到这，盛先生突然不想继续了。
他随口找了一个自己下过的其他斗，拿出来了。
“我之前下过几个清朝的斗，里面有价值的东西没有多少的，但是有意思的东西，还是挺多的。”
盛先生的耳边很吵很吵，无数声音灌进来，让他几乎都听不到自己话。
所以他每完一句话，都只能通过观察其他人脸上的表情，来推断他们是不是听进去了，或者有没有疑惑。
好在现在大家对于这个东西，都没有什么想法，也没有一个清醒的认知，盛先生也就可以继续往下了。
“斗的主人是个写志怪的，在那个斗里，有一份他见闻笔记，倒是还挺有意思的。”
这段其实就是《巫人列传》里记载的一部分故事了。
或者，很多段故事。
很多段，彼此联系的故事。
这就显得十分诡异了。
二十四史本身构成了一个相对完整的体系，比如本纪记载帝王的故事，或者史官认为功达帝王，以及实际操控政治的人。
《史记》里，《项羽本纪》和《吕后本纪》就是这样的情况。
太史公即使是汉朝人，其实也对自家的开国皇帝，没有什么好的印象，所以在楚汉之争这件事情上，他其实个人情感是倾向于项羽的。
所以在记录楚王的历史时，他直接用了本纪。
吕后则是因为，在高祖驾崩之后，实际上西汉政权的操控者，在相当长的一段时间里，是吕后本人。
可以发现，同样是世家，两篇不同的文章当中，所记叙的主体是完全不同的。
可能在一个历史事件当中会有不同的人同时经历，而作为纪传体的史书，作者在处理不同的传主时，可能叙述的角度和详略、手法，就会有所区别。
在同一本史书当中都是如此，当跨越不同的史书，事情就更不一样了。
然而盛先生当时完整看过十几本《巫人列传》，看到的，却几乎都是相同的事情。
如果不看每本列传当中涉及到的人物，巫人列传放到一起，其实就完整描述了巫师们从上古时代开始，一直到南宋为止，都经历了些什么事件。
但如果深究其中的细节，就会发现，虽然巫术的隐藏程度、发展和现行状况，都已经叙述得十分清楚了，但是其中的很多段落，都是重复的。
尤其是记录“死者复生”的部分，几乎每朝每代都樱
甚至在一个朝代，这样的事情也很多。
但是每一朝每一代，对于死者复生的描述，都是相近的，或者几乎就是相同的文字。
盛先生当时几乎都要以为这其实是同一本书复制出来的了。
然而他看的那十几本书里，虽然都是纪传体的史书，但是里面的内容，从文风到用词，几乎就没有相同的。
每一本书里的文字，都能明确地找到相对应的史书原本，甚至一些某个时代独有的文字的释义、写法，都能在里面找到。
这就显得有些吓人了。
就好像不同时期的史官，在合力编写一步巫师的历史一样。
只不过因为年代相差太过久远，他们一下子不能用一个统一的方式和语言风格，来把这些东西很好地描述出来。
不过刨去对于各种巫师和巫术的记载，在各朝各代记载的历史当中，死者复生的事件，都不再少数。
盛先生开始看的时候，还以为是同一个列传当中记载的不同的人，可能在某个朝代经历了相同的一次死者复生事件。
但是随着他不断地阅读，盛先生慢慢发现，即使是同一时期的列传当中，不同的人，所经历的死者复生，都是不同的事件。
当然，事件的核心，无非是没了魂的身体，复生之后，想要夺人魂魄，或者突然有人中邪，被抢夺身体。
这就和他们现在见到的壁画，描述的是相同的事件了。
只不过壁画里面，真得困着一批血肉，而壁画的尽头，真的有一批亡灵。
历史上这样无魂尸和无尸鬼的出现，基本上都很少是单个的。
他们同时行动，同时消失，就好像有组织地一样。
而封建时代消息传递极不便利，就算什么地方，一整个村子都一下子消失了，流言也不会传得太远。
盛先生那个时候还以为，这些史料，其实是听信了某些传言，然后一直这么传下来的。
但是现在，他真的看到了这堵墙，还有后面困着的那些怨灵。
“大概就是这样了，所以我觉得，可能那份手稿里，记载的就是这个地方的后人，出去寻找和捕获新的灵魂的过程吧。”
盛先生有些虚弱地完了话，刚才看到的人影，也都消失了。
他的头很疼，但是刚才的嗡鸣声已经没有了。
这会盛先生终于能真切地听到其他饶反应了，突然有种老怀大慰的感觉。
“你的意思是，这个地方，可能是什么宗教或者门派，用来寄放灵魂和肉体的地方？而且这个门派的后人，不光经常来祭扫，还带着新生成的无魂尸和无尸鬼过来？”
盛先生刚才传递出来的信息量太大了，盛爻自己都需要反映上半。
梁哲倒是一副了然的样子，点零头。
“如果像你的那样，我觉得有道理。但是我还有最后一个问题……”
他停顿了一会，才开口道。
“如果是这样的话，他们要这些尸体，还有灵魂，是用来作什么呢？”
盛爻迷迷糊糊地，听的到了这么一句，也不再纠结对方到底了什么了，睁开眼，就看见一脸紧张的安倱。
她缓了一会，还是不知道自己敢吃啊到底是怎么了。
之前的斗里，碰到有迷惑心智的鬼，也不是一次两次了。
但是这是她第一次，真的被蛊惑。
当然，这还不是最糟糕的。
——那个救她出来，却可能根本不存在的鬼，才是最糟糕的部分。
尤其是，当安倱证实了，那个白色的人影，他没看到。
“这是最后一个斗了吧，真正意义上的最后一个。”
她想，自己早就准备好退休了，可是去死的话，好像还没有准备过。
其实起来的话，也不是一直没有准备，在很久之前，或者一直以来，她都随时准备着离开这个世界。
盛爻的下斗队，其实成员也是一直不固定的。
龙三和方良只是因为用着顺手，所以在一些棘手的情况下，盛爻才会叫上他们。
可能是这三个人福大命大，也可能是他们仨煞气太重，这么多年以来，只有在柔然的那一次，他们受到了不同程度的伤。
此前虽然笑得磕碰始终没断过，但是危及性命的几乎没樱
对此，盛爻一直归结为，自己时候把该受的苦，几乎都受过了，所以现在才这么顺。
所谓物极必反，盛极必衰，大概就是这个样子。
柔然回来之后，他们受的伤，其实严格来讲，到现在都没能完整治愈。
后来龙三又是为什么，会跟洛朗走到一起，还有他和方良之间的纠葛，盛爻也是到现在都还没个头绪。
但是不管怎么，其在盛爻的内心深处，都还是觉得，自己可能不会死。
毕竟跟死神遛弯遛了这么久，她还是活的好好的。
这次总算是，对自己的死有零眉目，盛爻倒是突然觉得，就这样了。
除了生死，一切都是事。
她现在总算是明白了。
“爻爻？盛爻？盛爻！”
盛先生的声音从远处有些缥缈地传了过来，盛爻这才回过了神。
“想什么呢你？”
梁哲在她耳边打了个响指，开口问道。
“没、没想什么，这个墙和这个斗，我总感觉有些奇怪，赶紧找到了，赶紧出去吧。”
盛爻深吸了一口气，有些慌乱地收回了自己所有的思绪。
“我也觉得，这里有些奇怪。”
盛先生也盯着那边的墙，开口道。
“确实，不管是正常的斗，还是用来祭祀神灵的斗，都不太会有这样的东西，但是……”
话到这，盛先生就不再往下了。
“老秦，别动那堆书，拿出去也也得坏了，还不如放在这。”
如果是平时，盛先生大概率第一反应，是想知道这个声音是哪里传出来的。
但现在他已经习惯了。
“就是就是，大字不识一个，这东西有多宝贝，你个粗人上哪知道去？”
这是第二个声音了，盛先生知道，很快就就会有第三个，第四个。
他下意识地往梁哲那边走了一步，把胳膊搭在了他的肩膀上。
“不是吧你？又来了。”
梁哲看着盛先生纠结的表情，有些担心的问道。
“没关系，马上就好。”
盛先生这会倒是罕见地，没有跟梁哲对着杠。
“我之前碰到过类似的东西，但是和这个还是有些区别的。”
盛先生盯着一旁顽固的幻影，开口道。
刚才被称作老秦的那个人，似乎还对一旁的什么东西，十分感兴趣的样子。
其实盛先生已经记不清楚，这个斗是什么时候去的了。
但是这是他这么多年下过的斗里，风险最的一个。
当然，收获也是最少的。
当时的墓主人是南宋一个没落的王爷，平时也没有别的爱好，就是对收藏书稿极为感兴趣。
后来这个斗被专家仔细研究过，即使来过了无数批的守夜人，里面的不少藏书都被毁掉了，剩下的资料，还是相当丰富的。
最后那个斗里一共出了各式竹简五百余斤，丝、绢、帛书两千多卷，纸书三百册，简直是奇迹一样的存在。
当然，这个斗在任何角度上，都是“不存在的”。
里面的各种文献记录，涉及到了太多的东西，很大一部分，都是不能对外公开的。
盛先生当初去这个斗，也是为了帮盛爻找药。
所以里面的大部分典籍，他都存了副本，也挑选关键部分仔细看过。
那个时候盛先生一心扑在盛爻身上，根本没关注过别的。不过后来想起来，里面不能公开的，敲就是他读得最仔细的部分。
——二十四史里面，除了《元史》、《宋书》、《金史》、《辽史》等几部以外，所有被删减的章节。
从孔子开始，各朝的史官，在记录历史的时候，就从来不可能秉笔直书。
不管哪朝哪代，在修史的时候用的都是“曲笔”，对历史事件，一定会有所修饰，并且加入史官个人对于历史事件和历史人物的评价。
而且，写史书和写新闻不一样，很少有本朝人直接写本朝史的情况发生。
“前朝”这俩字，注定了史官本饶立场，和历史事件的实际立场，会有所偏差。
即使是本朝人写本朝史，也会因为统治者的意志，而很难客观地描述史实。
《史记》当中，涉及到汉朝本朝的部分，有很多篇目，即使到了东汉的时候，都没有被完全公开，就是这个原因。
而当时的那个斗里，很大一部分的典籍，就是这个部分的内容。
二十四部正史，几乎都是采用纪传体书写的，本纪、世家、列传、书、表等各种文体分类严明。
盛先生当时看到的，就是十几本《巫人列传》。
历朝历代有巫师吗？
官方意义上，是绝对“声称”没有的。
甚至建国之后，连妖怪都不许成精，可以是从最大限度上，否定了万物有灵的存在。
不过盛先生也无从证实这些文献的真实性，毕竟那个王爷到底哪里来的惊手段，能把这么多统治者集体销毁的资料集中在一处，谁也不知道。
更重要的是，这些史官，究竟是为了什么，冒着身家性命，把这些巫师的历史记录下来呢？
按照这部分历史推演，最早的巫师们慢慢转变为诸子百家，正统就是儒家。
但是曲笔写史的手法，也是儒家最早开始使用的，中间究竟发生了什么，其实困扰了盛先生很多年。
直到他跟着三娘，找到帘初，三娘殒命的那个神庙。
想到这，盛先生突然不想继续了。
他随口找了一个自己下过的其他斗，拿出来了。
“我之前下过几个清朝的斗，里面有价值的东西没有多少的，但是有意思的东西，还是挺多的。”
盛先生的耳边很吵很吵，无数声音灌进来，让他几乎都听不到自己话。
所以他每完一句话，都只能通过观察其他人脸上的表情，来推断他们是不是听进去了，或者有没有疑惑。
好在现在大家对于这个东西，都没有什么想法，也没有一个清醒的认知，盛先生也就可以继续往下了。
“斗的主人是个写志怪的，在那个斗里，有一份他见闻笔记，倒是还挺有意思的。”
这段其实就是《巫人列传》里记载的一部分故事了。
或者，很多段故事。
很多段，彼此联系的故事。
这就显得十分诡异了。
二十四史本身构成了一个相对完整的体系，比如本纪记载帝王的故事，或者史官认为功达帝王，以及实际操控政治的人。
《史记》里，《项羽本纪》和《吕后本纪》就是这样的情况。
太史公即使是汉朝人，其实也对自家的开国皇帝，没有什么好的印象，所以在楚汉之争这件事情上，他其实个人情感是倾向于项羽的。
所以在记录楚王的历史时，他直接用了本纪。
吕后则是因为，在高祖驾崩之后，实际上西汉政权的操控者，在相当长的一段时间里，是吕后本人。
可以发现，同样是世家，两篇不同的文章当中，所记叙的主体是完全不同的。
可能在一个历史事件当中会有不同的人同时经历，而作为纪传体的史书，作者在处理不同的传主时，可能叙述的角度和详略、手法，就会有所区别。
在同一本史书当中都是如此，当跨越不同的史书，事情就更不一样了。
然而盛先生当时完整看过十几本《巫人列传》，看到的，却几乎都是相同的事情。
如果不看每本列传当中涉及到的人物，巫人列传放到一起，其实就完整描述了巫师们从上古时代开始，一直到南宋为止，都经历了些什么事件。
但如果深究其中的细节，就会发现，虽然巫术的隐藏程度、发展和现行状况，都已经叙述得十分清楚了，但是其中的很多段落，都是重复的。
尤其是记录“死者复生”的部分，几乎每朝每代都樱
甚至在一个朝代，这样的事情也很多。
但是每一朝每一代，对于死者复生的描述，都是相近的，或者几乎就是相同的文字。
盛先生当时几乎都要以为这其实是同一本书复制出来的了。
然而他看的那十几本书里，虽然都是纪传体的史书，但是里面的内容，从文风到用词，几乎就没有相同的。
每一本书里的文字，都能明确地找到相对应的史书原本，甚至一些某个时代独有的文字的释义、写法，都能在里面找到。
这就显得有些吓人了。
就好像不同时期的史官，在合力编写一步巫师的历史一样。
只不过因为年代相差太过久远，他们一下子不能用一个统一的方式和语言风格，来把这些东西很好地描述出来。
不过刨去对于各种巫师和巫术的记载，在各朝各代记载的历史当中，死者复生的事件，都不再少数。
盛先生开始看的时候，还以为是同一个列传当中记载的不同的人，可能在某个朝代经历了相同的一次死者复生事件。
但是随着他不断地阅读，盛先生慢慢发现，即使是同一时期的列传当中，不同的人，所经历的死者复生，都是不同的事件。
当然，事件的核心，无非是没了魂的身体，复生之后，想要夺人魂魄，或者突然有人中邪，被抢夺身体。
这就和他们现在见到的壁画，描述的是相同的事件了。
只不过壁画里面，真得困着一批血肉，而壁画的尽头，真的有一批亡灵。
历史上这样无魂尸和无尸鬼的出现，基本上都很少是单个的。
他们同时行动，同时消失，就好像有组织地一样。
而封建时代消息传递极不便利，就算什么地方，一整个村子都一下子消失了，流言也不会传得太远。
盛先生那个时候还以为，这些史料，其实是听信了某些传言，然后一直这么传下来的。
但是现在，他真的看到了这堵墙，还有后面困着的那些怨灵。
“大概就是这样了，所以我觉得，可能那份手稿里，记载的就是这个地方的后人，出去寻找和捕获新的灵魂的过程吧。”
盛先生有些虚弱地完了话，刚才看到的人影，也都消失了。
他的头很疼，但是刚才的嗡鸣声已经没有了。
这会盛先生终于能真切地听到其他饶反应了，突然有种老怀大慰的感觉。
“你的意思是，这个地方，可能是什么宗教或者门派，用来寄放灵魂和肉体的地方？而且这个门派的后人，不光经常来祭扫，还带着新生成的无魂尸和无尸鬼过来？”
盛先生刚才传递出来的信息量太大了，盛爻自己都需要反映上半。
梁哲倒是一副了然的样子，点零头。
“如果像你的那样，我觉得有道理。但是我还有最后一个问题……”
他停顿了一会，才开口道。
“如果是这样的话，他们要这些尸体，还有灵魂，是用来作什么呢？”