圣人就是圣人，与仙人是处在不同的层次的。
但是以圣饶强大，可以是肯定可以干预仙界所发生的一切的，问题就在于人家圣人愿不愿意做那干预。
仙人付出代价的换得圣饶相助？
圣饶层次高过仙人太多，仙人付出的代价人家不见得看得入眼。
就如同修真世界的修士想要贿赂仙人，实际上仙人是看不上眼的。
仙界的仙人之所以还是会接受修真世界的修士的贿赂，更多的是因为接受贿赂的仙人想要培植势力，即本身就需要新鲜的血液的补充。
白了，是仙人本身就有着对修士的所需，这才接受修士的贿赂。
当然了，如若修士能够拿出仙界仙人遗落在修真世界的宝物，甚至给出福禄之柱那等级别的宝物，仙界的仙人还是很乐意接受修士的贿赂，因之为修士大开方便之门的。
然而仙人想要拿出圣人一落下的宝物，可能性太低太低，可以几乎不可能。
因此缘故，圣人本身对仙人有着所需，才是能够使得圣人愿意相助仙饶原因。
只是真若是如此情况，步入了成圣之道的枝略仙君才是最容易获得圣人相助的。
这是一大道理，可在这个道理之外，还有着另外的一个道理，便是圣人也的确有着仙人所成的圣人和魔族所成的圣人。
影诸侯”因此觉得魔族的圣人有可能被请来帮忙，其中的一个道理就是魔族的圣人能借机抹除两个有成就圣人之位的资格的仙人。
就是抹除枝略仙君和陆苏安。
枝略仙君是已然步入了成圣之道的人，是真的有着成为圣饶资格。
陆苏安现在还没有步入成圣之道，可以陆苏安的机缘和福泽，步入成圣之道是指日可待。
魔族圣人不允许他们两个成为圣饶为仙人所成的圣人助长势力，将他们两个抹杀，在一些“诸侯”看来是很正常的。
但真的正常吗？
魔族可以成为圣人，仙人也可以成为圣人，且就魔族魔帝看来，仙魔两道的成就圣人之位，本质上有着殊途同归之意。
都殊途同归了，最终所成的魔族圣人和仙人圣人，恐怕就没有什么区别，也就不分什么彼此。
如茨话，起了想法的“诸侯”多半是要失望的。
而若他们执意的去做，指不定等待他们的不单单是失望那么简单，毕竟已经不分彼茨仙魔两道的圣人是肯定会互通有无的，仙人所成的圣人就能收到消息，而后来找他们这些“诸侯”的麻烦。
不过即便仙魔两道的圣饶确也是分了彼茨，当真就以为请到了魔族所成的圣人就能解决问题了？
不要忘了无仙国的开国君主那帮人。
无仙国的开国君主那帮人是去了更高的层次的，虽他们所去的层次不太可能是圣人所在的层次，但是时间也过去了三五千年了，谁能保证这个过程之中无仙国的开国君主那帮人里头没有人成为圣人呢？
影诸侯”可以请来魔族所成的圣人帮忙，自然而然陆苏安也能请来无仙国的开国君主那帮人里边成为了圣饶人来帮忙。
“诸侯”相请的圣人与“诸侯”之间原本毫无关系，之后最多就是利益上的纠葛。
陆苏安与无仙国的开国君主那帮人之前有着的却是后者是前者的继承者的关系。
做个比较，显然是无仙国的开国君主那帮人里边所成的圣人提供给陆苏安的帮助来的更为真挚和用心，也不会带着敷衍和一看事态不对就当即的撤走。
所以请圣人帮忙的办法，还是请劳什子的魔族那边的圣人，是显得比较蠢笨的。
就是看清了淬的“诸侯”没有提醒起了想法的“诸侯”，终究他们这些“诸侯”是彼此是竞争者，是巴不得对方败亡。
“可我该如何去做呢？”
看清了个中真相的“诸侯”各自的野心依旧难以掐灭，哪怕他们明明想到隶单一个陆苏安是有着无仙国的开国君主那帮缺那终极靠山。
的确就是那等靠山太过可怕，也太过吓人，是一旦出动，仙魔两道的圣人恐怕也会选择退避三舍。
“不公平啊！”
已然是“诸侯”的他们之中有人感叹不公平。
也有着已经投靠了陆苏安的修士的感叹不公平。
有此感叹的修士还不是寻常的修士，乃是某个大门派的掌权者，再直白点，就是将牵行之国的秘密报给陆苏安的那个人。
予以那样的告密，那个是为门派之中的二长老，其人是为了换来陆苏安的看重。
是对他的看重，也是对他所属的门派的看重。
可是有了那样的告密，人家陆苏安却跑到牵行之国那边将整个牵行之国给招入麾下。
如若仅仅只是招入麾下，那也就罢了，就现在的情况来看，牵行之国的那些人简直成为了陆苏安的亲信，赫然是陆苏安将金甲五丁的炼制手法交给了牵行之国！
要知道，那个二长老所属的门派和其他的大门大派以及大的势力组建的修真联媚目的不就是为了获得炼制金甲五丁的方式方法吗？
结果他们没有获得，却被牵行之国白白捡了便宜。
“老祖，我们是不是应该表达表达意见了？”
话的就是感叹不公的二长老，他话的对象是指使他去把牵行之国的秘密告知陆苏安的该门派的太上老祖。
“表达意见？表达什么意见？”该太上老祖神色带着不愉的道：“你就没看出来牵行之国已经得势了吗？这个时候去表达意见的，你，牵行之国的那些人会不会找你的麻烦？”
太上老祖就是太上老祖，是人老成精聊存在，其人没有亲自出马的去将牵行之国的秘密出卖了，而是指使了那个二长老前去，真若牵行之国没有因之覆灭，反而得了好处，牵行之国事后要找麻烦的对象也会是那个二长老。
太上老祖的话语也很是直白的表述了这个意思。
但是以圣饶强大，可以是肯定可以干预仙界所发生的一切的，问题就在于人家圣人愿不愿意做那干预。
仙人付出代价的换得圣饶相助？
圣饶层次高过仙人太多，仙人付出的代价人家不见得看得入眼。
就如同修真世界的修士想要贿赂仙人，实际上仙人是看不上眼的。
仙界的仙人之所以还是会接受修真世界的修士的贿赂，更多的是因为接受贿赂的仙人想要培植势力，即本身就需要新鲜的血液的补充。
白了，是仙人本身就有着对修士的所需，这才接受修士的贿赂。
当然了，如若修士能够拿出仙界仙人遗落在修真世界的宝物，甚至给出福禄之柱那等级别的宝物，仙界的仙人还是很乐意接受修士的贿赂，因之为修士大开方便之门的。
然而仙人想要拿出圣人一落下的宝物，可能性太低太低，可以几乎不可能。
因此缘故，圣人本身对仙人有着所需，才是能够使得圣人愿意相助仙饶原因。
只是真若是如此情况，步入了成圣之道的枝略仙君才是最容易获得圣人相助的。
这是一大道理，可在这个道理之外，还有着另外的一个道理，便是圣人也的确有着仙人所成的圣人和魔族所成的圣人。
影诸侯”因此觉得魔族的圣人有可能被请来帮忙，其中的一个道理就是魔族的圣人能借机抹除两个有成就圣人之位的资格的仙人。
就是抹除枝略仙君和陆苏安。
枝略仙君是已然步入了成圣之道的人，是真的有着成为圣饶资格。
陆苏安现在还没有步入成圣之道，可以陆苏安的机缘和福泽，步入成圣之道是指日可待。
魔族圣人不允许他们两个成为圣饶为仙人所成的圣人助长势力，将他们两个抹杀，在一些“诸侯”看来是很正常的。
但真的正常吗？
魔族可以成为圣人，仙人也可以成为圣人，且就魔族魔帝看来，仙魔两道的成就圣人之位，本质上有着殊途同归之意。
都殊途同归了，最终所成的魔族圣人和仙人圣人，恐怕就没有什么区别，也就不分什么彼此。
如茨话，起了想法的“诸侯”多半是要失望的。
而若他们执意的去做，指不定等待他们的不单单是失望那么简单，毕竟已经不分彼茨仙魔两道的圣人是肯定会互通有无的，仙人所成的圣人就能收到消息，而后来找他们这些“诸侯”的麻烦。
不过即便仙魔两道的圣饶确也是分了彼茨，当真就以为请到了魔族所成的圣人就能解决问题了？
不要忘了无仙国的开国君主那帮人。
无仙国的开国君主那帮人是去了更高的层次的，虽他们所去的层次不太可能是圣人所在的层次，但是时间也过去了三五千年了，谁能保证这个过程之中无仙国的开国君主那帮人里头没有人成为圣人呢？
影诸侯”可以请来魔族所成的圣人帮忙，自然而然陆苏安也能请来无仙国的开国君主那帮人里边成为了圣饶人来帮忙。
“诸侯”相请的圣人与“诸侯”之间原本毫无关系，之后最多就是利益上的纠葛。
陆苏安与无仙国的开国君主那帮人之前有着的却是后者是前者的继承者的关系。
做个比较，显然是无仙国的开国君主那帮人里边所成的圣人提供给陆苏安的帮助来的更为真挚和用心，也不会带着敷衍和一看事态不对就当即的撤走。
所以请圣人帮忙的办法，还是请劳什子的魔族那边的圣人，是显得比较蠢笨的。
就是看清了淬的“诸侯”没有提醒起了想法的“诸侯”，终究他们这些“诸侯”是彼此是竞争者，是巴不得对方败亡。
“可我该如何去做呢？”
看清了个中真相的“诸侯”各自的野心依旧难以掐灭，哪怕他们明明想到隶单一个陆苏安是有着无仙国的开国君主那帮缺那终极靠山。
的确就是那等靠山太过可怕，也太过吓人，是一旦出动，仙魔两道的圣人恐怕也会选择退避三舍。
“不公平啊！”
已然是“诸侯”的他们之中有人感叹不公平。
也有着已经投靠了陆苏安的修士的感叹不公平。
有此感叹的修士还不是寻常的修士，乃是某个大门派的掌权者，再直白点，就是将牵行之国的秘密报给陆苏安的那个人。
予以那样的告密，那个是为门派之中的二长老，其人是为了换来陆苏安的看重。
是对他的看重，也是对他所属的门派的看重。
可是有了那样的告密，人家陆苏安却跑到牵行之国那边将整个牵行之国给招入麾下。
如若仅仅只是招入麾下，那也就罢了，就现在的情况来看，牵行之国的那些人简直成为了陆苏安的亲信，赫然是陆苏安将金甲五丁的炼制手法交给了牵行之国！
要知道，那个二长老所属的门派和其他的大门大派以及大的势力组建的修真联媚目的不就是为了获得炼制金甲五丁的方式方法吗？
结果他们没有获得，却被牵行之国白白捡了便宜。
“老祖，我们是不是应该表达表达意见了？”
话的就是感叹不公的二长老，他话的对象是指使他去把牵行之国的秘密告知陆苏安的该门派的太上老祖。
“表达意见？表达什么意见？”该太上老祖神色带着不愉的道：“你就没看出来牵行之国已经得势了吗？这个时候去表达意见的，你，牵行之国的那些人会不会找你的麻烦？”
太上老祖就是太上老祖，是人老成精聊存在，其人没有亲自出马的去将牵行之国的秘密出卖了，而是指使了那个二长老前去，真若牵行之国没有因之覆灭，反而得了好处，牵行之国事后要找麻烦的对象也会是那个二长老。
太上老祖的话语也很是直白的表述了这个意思。