老乞丐的尸体在新年的大雪里冻了三天，白争拖着满是伤痕的身子再次回到他身旁时，尸体已经硬得好似对面人家门前的石墩子，石墩子上方的屋檐上悬挂着两条红红的绸带，绸带的两端系成一个结，挂在门框中央。
这是庆岱地区独有的传统，寓意在此走过的人们有红（鸿）福临头。
白争蹲在墙角，仰面朝天想了很久很久，最后决定替老乞丐收尸。他没有钱，也买不起棺材，原本可以把老乞丐埋葬在村西的乱葬岗，但他没有那么做。
他觉得老乞丐不属于这个地方，这个地方，不论是人，还是乱葬岗里的鬼，都不会欢迎这个“表里不一”的老头子。所以他拖着那具尸体，在大街上，连怕带滚走了大半天，人人见了都喊晦气。
最后，他把那具看起来庞大，但实际上并没有多少斤两的臭肉埋到了螺牙山上的一个泉眼边。
坐在小泉旁，沐浴着有限的温泉水，热流淌过脖颈，只带来了一瞬的舒爽，温暖过后，是加倍的冰凉。
白争在犹豫自己到底要不要离开这个地方，他失去了唯一的朋友，失去了唯一的食物来源，甚至自此往后都会变成一条人人喊打的丧家之犬，如果继续留下来，那么他的命运可能和老乞丐差不了多少，甚至连这么好的坟地都没有一块。
黝黑的小手上沾染的泥土已经被泉水冲净，但是指甲缝里的鲜血却再次流了出来。
是时候换个地方了，死也不能死在这个地方。
他这么想着，但是起身以后，却不由自主的想着行粮县的方向走去。
好像，还有什么东西落下了。
他全部的家当就是身上的碎布条烂衣裳，能落下什么？没有。
行粮县大年初二的夜晚，并不平静。
县里的卫生所被前来就医的村民给攻陷了。
整整二十七口人，食物中毒，轻的上吐下泻，重的昏迷不醒，卫生所的二层小楼，陷入一种前所未有的紧张气氛中。
当时行粮县卫生所就挨在县政府边儿上，地段是一等一的，但是设备药物都简陋得拿不出手，西药少的可怜，大都还是依靠老药农销来的草药为主，所幸村子里一向平静，大抵只有一些感冒发烧，破伤风已经算是了不得的布。现在这种一不小心就会死人的情况，还是头一回遇到。加上医疗队伍也仅限于十里八乡汇聚而来的赤脚医生，个个都上了年纪，说是开会，其实就是大动肝火的吵了一晚上，谁也没能拿出个像样的治疗方案。
原因其实很简单，那就是他们知道大家是中了什么毒，但是目前还没有办法解。
在庆岱地区，有一种草药叫做螺牙黛，没错，听名字就能猜出来，这种草药是螺牙山独有的。
性寒，剧毒。
具体有多毒，可能需要去借鉴一下本草纲目了，不过值得一提的是，它和箭毒木基本上属于同一属科，毒性也极为的相似，两者有一个惊人的共同点，那就是解药伴生。
箭毒木的解药是它伴生的一株红色小草，而螺牙黛则是它根系部寄生的小虫，没错，是个活物。
就两种解药的稀有程度来讲，后者要远远大于前者，所以螺牙黛的毒在当时的医疗条件下基本可以称之为无解。
那么这种毒物一般会用来干什么呢？
制作老鼠药。
你要说它是日常可以接触到的食物里会产生的也就罢了，关键这老鼠药，谁会傻到去吃老鼠药？这还不是一个两个，是整整二十七口人！
所以当时县政府很重视这件事，最先引起怀疑的就是县里的水库。
而后查而不得，随即把目光转向了口粮。
这一查，就找到了猫腻。
大年初五，这么一个喜庆的日子，家家户户都会摆宴席，吃猪肉。
中毒的二十七口人，在送医当天，都吃过肉食，而这些猪肉，都来自同一家铺子。
这家铺子很好找，就在县西头，临近乱葬岗的地方，也不知道这户人家是怎么想的，选了这么一个风水宝地来开店，县里的人一下子就传开了，都说是岗上的死人给活人下了药了。
铺子的主人是个肥腻腻的胖子，肚子大得都能单搁在案板上，走一步，摇三摇。
这两天可算是把他给愁坏了。
要知道，这些个猪肉可不是他自己宰杀出来的，而是县里的兄弟屠户送来的，十几年了，大家生意朋友，都没出过什么乱子，知道这是入口的东西，按理说不敢放松的。但是今天偏偏就出了事儿了。
那他怎么办？
供出来。
于是警察就找到了那个屠户。屠户也很无辜，他是这县里有名的老好人，街坊四邻都帮着说好话，而他本人，就是死，也不肯承认这猪肉是他下的毒。
那怎么办？
继续往上摸，你杀的猪哪来的？
从一个老兄弟那里换来的。
这位老兄弟住在县南的石桥边儿，家里养了三四头猪羊，警察上门的时候简直都要哭出声儿来了，一大把的年纪，胆子只有芝麻点儿大。
不能啊，官爷，猪，送过去的时候是活的，活蹦乱跳的啊！
那可真是出了奇了。
家里老的哭丧丧，小的就立马赶回来了，养猪的，杀猪的，还有卖猪的，三个青年一聚头，登时就傻了眼儿，嗨，都不是外人，头两天这三个小兄弟才刚刚在一块儿喝过酒，打着幌子抢了那个老乞丐的钱。
兄弟三个坐在一起一合计，屠户的儿子猜说可能是那个没打死的徐蛋搞的鬼。
卖猪的反驳，那才八九岁的小东西，能有这心思？能有这手段？
养猪的儿子微微颤颤，你们说，会不会是那老头儿的鬼魂回来给咱使绊子了？我听说那小东西把他埋在螺牙山上了，拖了一条街过去的，许多人都瞧见了。再说这螺牙黛，那正好可是螺牙山上才有的东西。
絮絮叨叨了半天，其余两个兄弟都没插话，你说子随父吧，胆子真的只有指甲盖那么点儿，自己把自己给絮叨疯了。
当时行粮县的县长是个刚上任不久的新官儿，新官上任，预备好的三把火没烧到本该烧的人，先分了一把给那疯子，一顶投毒的帽子扣到脑门儿上，这就算完了事儿。
庆岱行粮县投毒案自那以后成了整个县城的忌口，很多人都信了那疯子的话，但是唯独政府的人不信。
至于到底是怎么回事儿，这可就要问那个八九岁的小乞丐了。
初四的晚上，白争回到了行粮县城。
他哪里都没去，径直走到了原先自己乞讨的那个拐角。两只黑不溜秋的眼珠子一转不转的看着对门的红绸缎，愣了很久，最后，他从西边院墙开出来的狗洞，钻进去了。
他没做什么，只是在院子的角落找了些人为洒落的老鼠药，泡了泡水，抹在了屠户的杀猪刀上。
那个晚上白争的记忆很不清晰，他甚至不知道自己是怎么从那个院子里出来的，原路返回？还是冠冕堂皇的拉开门栓走的正门，反正他只知道，这事儿是自己干的，为什么干，怎么有那个胆子干，甭说当时，就说现在的他也琢磨不清楚。
这一次事件牵扯的人到底有多少呢？不好估算，不过巧的是，老乞丐死亡当天，行凶的，看戏的都遭了秧，而且在几年以后，案子重批，那些没有出面制止管事儿的，也没逃过一劫。
八九岁的孝儿，能有这份心思？能有这种手段？
答案是，能。
白争了解这县里的每一户人家，知道他们子嗣多少，所干行当，脾性如何。
虽然吃得少，骨瘦嶙峋，但是却没耽误发育大脑。
甚至在某些方面，他天赋异禀，拥有着一个成年人都难以企及的思维能力。
可是他缺少行动力，缺少胆识，走在一条不断自我否定自我怀疑的路上，否则也不会落到这步田地。
偏偏就在那个晚上，他圆满了，以前所欠缺的，都有了。
愤怒，恐惧，羞愧，胆怯，五味杂陈的情绪，扭曲，发酵，升华，促使他在短短的时间内，丢失了自我判断力，做出了一些令人咂舌的行为。
其实这次事件造成的损失伤亡都可以忽略不计，因为螺牙黛的计量很熊小，最严重的也就昏迷了两天，而后就苏醒过来。很多人在庆幸的时候，却不知道有一个角落，有一个人，发生了一种让当时那个时代很难用专业术语来形容的大变化。
丧失原有的自我判断力，被负面情绪主宰，这都每什么，是人总会经历过，但是如果这种状态成为了一种惯性，成为了一种变态的自我保护意识，那又会造成什么样的影响？
用现代医学的话来说，叫，负面人格，第二扭曲人格。
没错，白争的身体里一直住着一个他不认识，但又感觉十分熟悉的人，哪怕潜藏了十多年不曾露面，只要它一出现，就能瞬间认出的人。
这是庆岱地区独有的传统，寓意在此走过的人们有红（鸿）福临头。
白争蹲在墙角，仰面朝天想了很久很久，最后决定替老乞丐收尸。他没有钱，也买不起棺材，原本可以把老乞丐埋葬在村西的乱葬岗，但他没有那么做。
他觉得老乞丐不属于这个地方，这个地方，不论是人，还是乱葬岗里的鬼，都不会欢迎这个“表里不一”的老头子。所以他拖着那具尸体，在大街上，连怕带滚走了大半天，人人见了都喊晦气。
最后，他把那具看起来庞大，但实际上并没有多少斤两的臭肉埋到了螺牙山上的一个泉眼边。
坐在小泉旁，沐浴着有限的温泉水，热流淌过脖颈，只带来了一瞬的舒爽，温暖过后，是加倍的冰凉。
白争在犹豫自己到底要不要离开这个地方，他失去了唯一的朋友，失去了唯一的食物来源，甚至自此往后都会变成一条人人喊打的丧家之犬，如果继续留下来，那么他的命运可能和老乞丐差不了多少，甚至连这么好的坟地都没有一块。
黝黑的小手上沾染的泥土已经被泉水冲净，但是指甲缝里的鲜血却再次流了出来。
是时候换个地方了，死也不能死在这个地方。
他这么想着，但是起身以后，却不由自主的想着行粮县的方向走去。
好像，还有什么东西落下了。
他全部的家当就是身上的碎布条烂衣裳，能落下什么？没有。
行粮县大年初二的夜晚，并不平静。
县里的卫生所被前来就医的村民给攻陷了。
整整二十七口人，食物中毒，轻的上吐下泻，重的昏迷不醒，卫生所的二层小楼，陷入一种前所未有的紧张气氛中。
当时行粮县卫生所就挨在县政府边儿上，地段是一等一的，但是设备药物都简陋得拿不出手，西药少的可怜，大都还是依靠老药农销来的草药为主，所幸村子里一向平静，大抵只有一些感冒发烧，破伤风已经算是了不得的布。现在这种一不小心就会死人的情况，还是头一回遇到。加上医疗队伍也仅限于十里八乡汇聚而来的赤脚医生，个个都上了年纪，说是开会，其实就是大动肝火的吵了一晚上，谁也没能拿出个像样的治疗方案。
原因其实很简单，那就是他们知道大家是中了什么毒，但是目前还没有办法解。
在庆岱地区，有一种草药叫做螺牙黛，没错，听名字就能猜出来，这种草药是螺牙山独有的。
性寒，剧毒。
具体有多毒，可能需要去借鉴一下本草纲目了，不过值得一提的是，它和箭毒木基本上属于同一属科，毒性也极为的相似，两者有一个惊人的共同点，那就是解药伴生。
箭毒木的解药是它伴生的一株红色小草，而螺牙黛则是它根系部寄生的小虫，没错，是个活物。
就两种解药的稀有程度来讲，后者要远远大于前者，所以螺牙黛的毒在当时的医疗条件下基本可以称之为无解。
那么这种毒物一般会用来干什么呢？
制作老鼠药。
你要说它是日常可以接触到的食物里会产生的也就罢了，关键这老鼠药，谁会傻到去吃老鼠药？这还不是一个两个，是整整二十七口人！
所以当时县政府很重视这件事，最先引起怀疑的就是县里的水库。
而后查而不得，随即把目光转向了口粮。
这一查，就找到了猫腻。
大年初五，这么一个喜庆的日子，家家户户都会摆宴席，吃猪肉。
中毒的二十七口人，在送医当天，都吃过肉食，而这些猪肉，都来自同一家铺子。
这家铺子很好找，就在县西头，临近乱葬岗的地方，也不知道这户人家是怎么想的，选了这么一个风水宝地来开店，县里的人一下子就传开了，都说是岗上的死人给活人下了药了。
铺子的主人是个肥腻腻的胖子，肚子大得都能单搁在案板上，走一步，摇三摇。
这两天可算是把他给愁坏了。
要知道，这些个猪肉可不是他自己宰杀出来的，而是县里的兄弟屠户送来的，十几年了，大家生意朋友，都没出过什么乱子，知道这是入口的东西，按理说不敢放松的。但是今天偏偏就出了事儿了。
那他怎么办？
供出来。
于是警察就找到了那个屠户。屠户也很无辜，他是这县里有名的老好人，街坊四邻都帮着说好话，而他本人，就是死，也不肯承认这猪肉是他下的毒。
那怎么办？
继续往上摸，你杀的猪哪来的？
从一个老兄弟那里换来的。
这位老兄弟住在县南的石桥边儿，家里养了三四头猪羊，警察上门的时候简直都要哭出声儿来了，一大把的年纪，胆子只有芝麻点儿大。
不能啊，官爷，猪，送过去的时候是活的，活蹦乱跳的啊！
那可真是出了奇了。
家里老的哭丧丧，小的就立马赶回来了，养猪的，杀猪的，还有卖猪的，三个青年一聚头，登时就傻了眼儿，嗨，都不是外人，头两天这三个小兄弟才刚刚在一块儿喝过酒，打着幌子抢了那个老乞丐的钱。
兄弟三个坐在一起一合计，屠户的儿子猜说可能是那个没打死的徐蛋搞的鬼。
卖猪的反驳，那才八九岁的小东西，能有这心思？能有这手段？
养猪的儿子微微颤颤，你们说，会不会是那老头儿的鬼魂回来给咱使绊子了？我听说那小东西把他埋在螺牙山上了，拖了一条街过去的，许多人都瞧见了。再说这螺牙黛，那正好可是螺牙山上才有的东西。
絮絮叨叨了半天，其余两个兄弟都没插话，你说子随父吧，胆子真的只有指甲盖那么点儿，自己把自己给絮叨疯了。
当时行粮县的县长是个刚上任不久的新官儿，新官上任，预备好的三把火没烧到本该烧的人，先分了一把给那疯子，一顶投毒的帽子扣到脑门儿上，这就算完了事儿。
庆岱行粮县投毒案自那以后成了整个县城的忌口，很多人都信了那疯子的话，但是唯独政府的人不信。
至于到底是怎么回事儿，这可就要问那个八九岁的小乞丐了。
初四的晚上，白争回到了行粮县城。
他哪里都没去，径直走到了原先自己乞讨的那个拐角。两只黑不溜秋的眼珠子一转不转的看着对门的红绸缎，愣了很久，最后，他从西边院墙开出来的狗洞，钻进去了。
他没做什么，只是在院子的角落找了些人为洒落的老鼠药，泡了泡水，抹在了屠户的杀猪刀上。
那个晚上白争的记忆很不清晰，他甚至不知道自己是怎么从那个院子里出来的，原路返回？还是冠冕堂皇的拉开门栓走的正门，反正他只知道，这事儿是自己干的，为什么干，怎么有那个胆子干，甭说当时，就说现在的他也琢磨不清楚。
这一次事件牵扯的人到底有多少呢？不好估算，不过巧的是，老乞丐死亡当天，行凶的，看戏的都遭了秧，而且在几年以后，案子重批，那些没有出面制止管事儿的，也没逃过一劫。
八九岁的孝儿，能有这份心思？能有这种手段？
答案是，能。
白争了解这县里的每一户人家，知道他们子嗣多少，所干行当，脾性如何。
虽然吃得少，骨瘦嶙峋，但是却没耽误发育大脑。
甚至在某些方面，他天赋异禀，拥有着一个成年人都难以企及的思维能力。
可是他缺少行动力，缺少胆识，走在一条不断自我否定自我怀疑的路上，否则也不会落到这步田地。
偏偏就在那个晚上，他圆满了，以前所欠缺的，都有了。
愤怒，恐惧，羞愧，胆怯，五味杂陈的情绪，扭曲，发酵，升华，促使他在短短的时间内，丢失了自我判断力，做出了一些令人咂舌的行为。
其实这次事件造成的损失伤亡都可以忽略不计，因为螺牙黛的计量很熊小，最严重的也就昏迷了两天，而后就苏醒过来。很多人在庆幸的时候，却不知道有一个角落，有一个人，发生了一种让当时那个时代很难用专业术语来形容的大变化。
丧失原有的自我判断力，被负面情绪主宰，这都每什么，是人总会经历过，但是如果这种状态成为了一种惯性，成为了一种变态的自我保护意识，那又会造成什么样的影响？
用现代医学的话来说，叫，负面人格，第二扭曲人格。
没错，白争的身体里一直住着一个他不认识，但又感觉十分熟悉的人，哪怕潜藏了十多年不曾露面，只要它一出现，就能瞬间认出的人。