“雪月起义”在督政府时期被称作“雪月暴乱”，马埃尔声称这不过是一群暴民因为懒惰吃不上饭，所以才发动的邪恶暴动。
马埃尔的态度就是大部分国民议会议员的态度，如果有什么报纸敢对雪月暴民们说什么好话，通常都会感觉到自己回到了恐怖时代。
在“雪月暴动”结束不到一个月以后，这个多灾多难的一年就终于过去，悉伯迎来大历2929年，新历2年，悉伯建国861年，帕尔森王朝建立448年，和已经死了的塞利提三世统治第12年。
随着巴蒂罗斯春暖花开，那个悲惨的冬天便被先生小姐们所遗忘，一些改良俱乐部谈论的话题变为要展开“新生活运动”，每天要刷牙洗脸保持清洁，衣服最多一个月换一次以表示在战争中的节俭，一周至少要有一次外出野炊。
绅士小姐们可以这么小确幸，督政府就不行了，他们必须在不能执行恐怖统治的情况下，得另寻他法来破解指券值暴跌的困局。
经过商议以后，督政府决定以国有土地作为抵押用以发行新指券，这就是芽月（1月）3日通过的“芽月指券改革”。
可是在被抵押的国有土地只能发售五亿指券的情况下，督政府一口气发售二十亿指券，使得“芽月指券”的信用值迅速破产，督政府不得不在花月（2月）24日便宣布停止流通“芽月指券”，这宣告仅一个月的指券改革失败。
对此，一个管控主义俱乐部成员在他们俱乐部中的社评里指出：“悉伯的国有土地，是在几年前反封建反祭司改革中征收的土地，‘芽月改革’中被作为抵押，改革失败以后，不少土地悄然无声的就换了新主人，对此真是很让人怀疑某些人的目的究竟是什么。”
写出这篇文章的人，第二天晚上就被不明人物带走，从此以后再也没有消息，而这个俱乐部也很快就宣布，自己因为经营不善而关闭。
等到牧月（3月）的时候，悉伯指券贬值问题的严重性已经不容忽视，指券值暴跌到骇人听闻的8%。
物价的暴跌与混乱也干扰到前线作战，军队甚至出现了缺饷现象，使得悉伯无法继续在前线维持100个军团，当初恐怖时代敢这么做，是因为拥有稳定的后勤来源，而在物价飞涨的如今，如果继续维持这种编制，悉伯会被自身的军队所压垮。
为此督政府不得不被迫将军队缩减到70个，然而一口气裁掉30个军团，后方又因为经济困难导致老兵无法找到工作，这群在战场上见过血却又满怀怨气的老兵，很快就成为督政府的一个大麻烦。
后方局势糟糕成这个样子，巴勒克拉诺就算有天大的本事，也难以力挽狂澜，关是稳住前线军队仅存的士气，让他们不要哗变以至于打回巴蒂罗斯武装讨薪，就已经几乎将巴勒克拉诺的全部精力给耗费殆尽。
这种情况下，还能维持悉伯战局不崩的关键，在于敌人比自己更烂，其实也不是更烂，主要是神圣秩序同盟已经将最大的防范目标转移到同盟之中，总有刁民想害朕成为他们最警觉的地方。
由于战争已经开始威胁到许多神圣秩序同盟的国内生产，因而他们开始转向“温和”的斗争，有些人说悉伯会这样一步步乱下去，等到悉伯人都受不了的时候，就是自己这个同盟不战而胜之日，在此之前只需要对悉伯步步紧逼保持压力就可以。
发觉局势要糟糕的过分以后，在物价高涨中吃的满肚肥肠的商团终于有些慌了，开始配合督政府的政策，但作为代价，也命令督政府必须把悉伯的经济给搞活，不能商团白白出血以后，悉伯经济却还在一步步恶化下去
听闻这一命令，马埃尔的脸色顿时就苦了下来，你叫他打仗搞政变他懂得做，你叫他搞经济，他就只能一脸抓瞎啊。
但是命令都下了，马埃尔只能硬着头皮去做，督政府的内阁中养着那么多砖家是为了什么？不就是为了现在吗？
经过一轮又一轮的讨论以后，督政府最终在牧月（3月）1日推行新的货币改革，宣布既然进入了共和时代，那么印有塞利提三世头像的指券就应该尽数废除。
“这意味着什么？各位，别忘了早在希艾烈还活着的时候，就以同样的理由废除了印有塞利提三世头像的指券，只不过那时候废除的是大额指券，小额指券还是允许流通的，直到今天为止。”
“希艾烈虽然也竭力反对限价政策，但是他仍然保持着改良者的初心，所以他知道持有大额指券的通常是商团，而小额指券则是被我们这些人所持有，所以才特意排除小额指券，只废除大额指券。”
“神界有警语，‘天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足而奉有余’，现在这个督政府的所作所为，就是要将我们往死里逼啊！”说出这些话的不是别人，正是已经73岁的“夜魔屠戮者”钟铭。
“老夫年轻时处决夜魔母体，壮年时跟随纳瓦拉四世，亲手杀掉多凡与塞利提三世，活了这么多年，还没见过像这群督政府一样混账的统治者！而《2925年母法》就做出过规定，民众有权以武力推翻暴政！”
钟铭在破旧的小巷深处给衣衫褴褛的民众们演讲的时候，马埃尔也在金碧辉煌的国民议会中给衣冠楚楚的议员们演讲：
“民众有权推翻暴政是没错，然而我们督政府的统治并不是暴政，而是经过全国普选选出来的合法统治机构，所以敢于挑战我们督政府权威的，通通都是应该被镇压的暴民！”这便是马埃尔对于钟铭挑起的“牧月起义”的回应——现在叫做“牧月暴乱”。
牧月起义与芽月起义最大的不同，就是这并非自发的起义，而是以钟铭为领导核心的起义，虽然钟铭事先没有通知其他人，很好地做到起义保密，但是当起义开始以后，许多饱受混乱折磨的巴蒂罗斯居民都纷纷加入起义中。
“牧月起义”在牧月（3月）4日爆发，一如过往成功的起义一样，钟铭首先带领着起义者控制了武器库，然后散入街区中凭借街垒与国民自卫军周旋，5日凌晨钟铭亲自带队，从街垒中奋勇杀出，一路杀到国民议会的门口将其包围。
在包围国民议会以后，钟铭要求议会交出马埃尔这些罪魁祸首，重新制定真正能代表悉伯广大群众的母法，国民议会表示马埃尔他们已经早就逃离，钟铭派人进去搜查以后，只能放弃在马埃尔这一问题上进行纠缠，转而将精力放在制定母法上。
精明了一辈子的钟铭在这一刻终于糊涂了，他居然真的相信议会正在制定新母法的承诺，于是带着起义者在门口等待，结果逃离的马埃尔调来改良军团，在下午将灵能炮拉进城中，通过轰炸去镇压起义者们。
在灵能炮的轰击下，起义者无力抵抗只能四散逃离，钟铭带队逃进了自己势力控制的街垒中，以此作为依靠去抵御改良军团的镇压。
此时昂萨雷斯教团已经准备撤退，并劝说钟铭也一起离开，然而被钟铭拒绝了：“这次武装斗争是我发动的，既然如此我就应该留到最后，再说我也73岁了，就算还能逃走，又能活多久呢？”
于是昂萨雷斯教团转移了必要的文件，而钟铭则带着剩下的追随者，凭借弱势的兵力与弱后的武器，整整抵抗改良军团长达两天的进攻，直到7号时街垒才被攻破。
当已经无险可守的时候，钟铭召集起自己的徒子徒孙，拿着武器朝改良军团发动最后的冲锋，灵燧枪的共振齐轰，让钟铭的追随者像麦子被收割一样的倒下，临死前呐喊的“诛暴政”，仿佛仍余音绕梁一般。
“牧月起义”是悉伯大革命迄今为止规模最大、持续时间最长的一次起义，而“牧月起义”被镇压，标志着悉伯大革命中狂风骤雨般群众运动的结束，督政府彻底失去人心，名声在民间变得臭不可闻。
绵绵细雨悠悠扬扬的从天上落下，宛如一件透明的丝绸衣服披盖在巴蒂罗斯的身上，只是此时燃烧着火焰的巴蒂罗斯破坏了一切美好的景象，国民自卫军在死寂中拖动着尸体，将他们给扔到火堆里去。
按理来说这些人即便是死了，也应该被挂上绞刑架，但是马埃尔仁慈的特赦了这些因生活所迫的可怜人，残党在绞死以后也被允许以焚烧的方式离开人世。
搬运尸体时，卫兵们总是会听到尸体摩擦地面的声音，而旁边就是温暖的柴火堆，只不过尸体不容易点燃，再加上今天还在下雨，所以得放一个法师在那里施展火焰魔法，让柴火堆始终保持燃烧。
可是即便如此，有些卫兵在搬运尸体时，感到的是极度的空虚与寂静，仿佛一切都没了声音一般；尽管旁边就是燃烧着尸体的温暖柴火堆，卫兵感受到的却是切骨的寒冷，他总觉得有人在背后对自己指指点点。
阿拉比仍然是这么想的卫兵中的一员，当他搬起又一具尸体时，他看到又一个还没有成年的孝尸骨，尽管这具尸体尽管脸被打没了一半，但从骨架中可以判断，于是阿拉比彻底崩溃了，他宛如沾染瘟疫般的抛开这具尸体，然后踉跄的逃走了。
这次逃回家以后，阿拉比就发烧了，由于高昂的物价使得他没钱去治疗，几天以后就一命呜呼，他的妻儿只能在失去顶梁柱的情况下艰难为生，几个月以后因为一次入室抢劫，全家被饥民给杀死。
马埃尔的态度就是大部分国民议会议员的态度，如果有什么报纸敢对雪月暴民们说什么好话，通常都会感觉到自己回到了恐怖时代。
在“雪月暴动”结束不到一个月以后，这个多灾多难的一年就终于过去，悉伯迎来大历2929年，新历2年，悉伯建国861年，帕尔森王朝建立448年，和已经死了的塞利提三世统治第12年。
随着巴蒂罗斯春暖花开，那个悲惨的冬天便被先生小姐们所遗忘，一些改良俱乐部谈论的话题变为要展开“新生活运动”，每天要刷牙洗脸保持清洁，衣服最多一个月换一次以表示在战争中的节俭，一周至少要有一次外出野炊。
绅士小姐们可以这么小确幸，督政府就不行了，他们必须在不能执行恐怖统治的情况下，得另寻他法来破解指券值暴跌的困局。
经过商议以后，督政府决定以国有土地作为抵押用以发行新指券，这就是芽月（1月）3日通过的“芽月指券改革”。
可是在被抵押的国有土地只能发售五亿指券的情况下，督政府一口气发售二十亿指券，使得“芽月指券”的信用值迅速破产，督政府不得不在花月（2月）24日便宣布停止流通“芽月指券”，这宣告仅一个月的指券改革失败。
对此，一个管控主义俱乐部成员在他们俱乐部中的社评里指出：“悉伯的国有土地，是在几年前反封建反祭司改革中征收的土地，‘芽月改革’中被作为抵押，改革失败以后，不少土地悄然无声的就换了新主人，对此真是很让人怀疑某些人的目的究竟是什么。”
写出这篇文章的人，第二天晚上就被不明人物带走，从此以后再也没有消息，而这个俱乐部也很快就宣布，自己因为经营不善而关闭。
等到牧月（3月）的时候，悉伯指券贬值问题的严重性已经不容忽视，指券值暴跌到骇人听闻的8%。
物价的暴跌与混乱也干扰到前线作战，军队甚至出现了缺饷现象，使得悉伯无法继续在前线维持100个军团，当初恐怖时代敢这么做，是因为拥有稳定的后勤来源，而在物价飞涨的如今，如果继续维持这种编制，悉伯会被自身的军队所压垮。
为此督政府不得不被迫将军队缩减到70个，然而一口气裁掉30个军团，后方又因为经济困难导致老兵无法找到工作，这群在战场上见过血却又满怀怨气的老兵，很快就成为督政府的一个大麻烦。
后方局势糟糕成这个样子，巴勒克拉诺就算有天大的本事，也难以力挽狂澜，关是稳住前线军队仅存的士气，让他们不要哗变以至于打回巴蒂罗斯武装讨薪，就已经几乎将巴勒克拉诺的全部精力给耗费殆尽。
这种情况下，还能维持悉伯战局不崩的关键，在于敌人比自己更烂，其实也不是更烂，主要是神圣秩序同盟已经将最大的防范目标转移到同盟之中，总有刁民想害朕成为他们最警觉的地方。
由于战争已经开始威胁到许多神圣秩序同盟的国内生产，因而他们开始转向“温和”的斗争，有些人说悉伯会这样一步步乱下去，等到悉伯人都受不了的时候，就是自己这个同盟不战而胜之日，在此之前只需要对悉伯步步紧逼保持压力就可以。
发觉局势要糟糕的过分以后，在物价高涨中吃的满肚肥肠的商团终于有些慌了，开始配合督政府的政策，但作为代价，也命令督政府必须把悉伯的经济给搞活，不能商团白白出血以后，悉伯经济却还在一步步恶化下去
听闻这一命令，马埃尔的脸色顿时就苦了下来，你叫他打仗搞政变他懂得做，你叫他搞经济，他就只能一脸抓瞎啊。
但是命令都下了，马埃尔只能硬着头皮去做，督政府的内阁中养着那么多砖家是为了什么？不就是为了现在吗？
经过一轮又一轮的讨论以后，督政府最终在牧月（3月）1日推行新的货币改革，宣布既然进入了共和时代，那么印有塞利提三世头像的指券就应该尽数废除。
“这意味着什么？各位，别忘了早在希艾烈还活着的时候，就以同样的理由废除了印有塞利提三世头像的指券，只不过那时候废除的是大额指券，小额指券还是允许流通的，直到今天为止。”
“希艾烈虽然也竭力反对限价政策，但是他仍然保持着改良者的初心，所以他知道持有大额指券的通常是商团，而小额指券则是被我们这些人所持有，所以才特意排除小额指券，只废除大额指券。”
“神界有警语，‘天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足而奉有余’，现在这个督政府的所作所为，就是要将我们往死里逼啊！”说出这些话的不是别人，正是已经73岁的“夜魔屠戮者”钟铭。
“老夫年轻时处决夜魔母体，壮年时跟随纳瓦拉四世，亲手杀掉多凡与塞利提三世，活了这么多年，还没见过像这群督政府一样混账的统治者！而《2925年母法》就做出过规定，民众有权以武力推翻暴政！”
钟铭在破旧的小巷深处给衣衫褴褛的民众们演讲的时候，马埃尔也在金碧辉煌的国民议会中给衣冠楚楚的议员们演讲：
“民众有权推翻暴政是没错，然而我们督政府的统治并不是暴政，而是经过全国普选选出来的合法统治机构，所以敢于挑战我们督政府权威的，通通都是应该被镇压的暴民！”这便是马埃尔对于钟铭挑起的“牧月起义”的回应——现在叫做“牧月暴乱”。
牧月起义与芽月起义最大的不同，就是这并非自发的起义，而是以钟铭为领导核心的起义，虽然钟铭事先没有通知其他人，很好地做到起义保密，但是当起义开始以后，许多饱受混乱折磨的巴蒂罗斯居民都纷纷加入起义中。
“牧月起义”在牧月（3月）4日爆发，一如过往成功的起义一样，钟铭首先带领着起义者控制了武器库，然后散入街区中凭借街垒与国民自卫军周旋，5日凌晨钟铭亲自带队，从街垒中奋勇杀出，一路杀到国民议会的门口将其包围。
在包围国民议会以后，钟铭要求议会交出马埃尔这些罪魁祸首，重新制定真正能代表悉伯广大群众的母法，国民议会表示马埃尔他们已经早就逃离，钟铭派人进去搜查以后，只能放弃在马埃尔这一问题上进行纠缠，转而将精力放在制定母法上。
精明了一辈子的钟铭在这一刻终于糊涂了，他居然真的相信议会正在制定新母法的承诺，于是带着起义者在门口等待，结果逃离的马埃尔调来改良军团，在下午将灵能炮拉进城中，通过轰炸去镇压起义者们。
在灵能炮的轰击下，起义者无力抵抗只能四散逃离，钟铭带队逃进了自己势力控制的街垒中，以此作为依靠去抵御改良军团的镇压。
此时昂萨雷斯教团已经准备撤退，并劝说钟铭也一起离开，然而被钟铭拒绝了：“这次武装斗争是我发动的，既然如此我就应该留到最后，再说我也73岁了，就算还能逃走，又能活多久呢？”
于是昂萨雷斯教团转移了必要的文件，而钟铭则带着剩下的追随者，凭借弱势的兵力与弱后的武器，整整抵抗改良军团长达两天的进攻，直到7号时街垒才被攻破。
当已经无险可守的时候，钟铭召集起自己的徒子徒孙，拿着武器朝改良军团发动最后的冲锋，灵燧枪的共振齐轰，让钟铭的追随者像麦子被收割一样的倒下，临死前呐喊的“诛暴政”，仿佛仍余音绕梁一般。
“牧月起义”是悉伯大革命迄今为止规模最大、持续时间最长的一次起义，而“牧月起义”被镇压，标志着悉伯大革命中狂风骤雨般群众运动的结束，督政府彻底失去人心，名声在民间变得臭不可闻。
绵绵细雨悠悠扬扬的从天上落下，宛如一件透明的丝绸衣服披盖在巴蒂罗斯的身上，只是此时燃烧着火焰的巴蒂罗斯破坏了一切美好的景象，国民自卫军在死寂中拖动着尸体，将他们给扔到火堆里去。
按理来说这些人即便是死了，也应该被挂上绞刑架，但是马埃尔仁慈的特赦了这些因生活所迫的可怜人，残党在绞死以后也被允许以焚烧的方式离开人世。
搬运尸体时，卫兵们总是会听到尸体摩擦地面的声音，而旁边就是温暖的柴火堆，只不过尸体不容易点燃，再加上今天还在下雨，所以得放一个法师在那里施展火焰魔法，让柴火堆始终保持燃烧。
可是即便如此，有些卫兵在搬运尸体时，感到的是极度的空虚与寂静，仿佛一切都没了声音一般；尽管旁边就是燃烧着尸体的温暖柴火堆，卫兵感受到的却是切骨的寒冷，他总觉得有人在背后对自己指指点点。
阿拉比仍然是这么想的卫兵中的一员，当他搬起又一具尸体时，他看到又一个还没有成年的孝尸骨，尽管这具尸体尽管脸被打没了一半，但从骨架中可以判断，于是阿拉比彻底崩溃了，他宛如沾染瘟疫般的抛开这具尸体，然后踉跄的逃走了。
这次逃回家以后，阿拉比就发烧了，由于高昂的物价使得他没钱去治疗，几天以后就一命呜呼，他的妻儿只能在失去顶梁柱的情况下艰难为生，几个月以后因为一次入室抢劫，全家被饥民给杀死。