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另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。.
按密宗说法，有两种人没有中阴身，中阴身也就是死亡的过渡时期。
一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期而横死之人大多是宿世恶报，故术者亦无能为力
赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到南疆和黔州。
传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司，一位着青衣和一位着红衣，买好一应物品。
行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。.
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者用粽叶斗笠封面而戴。
诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。
一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。
这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。
而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。
一般来讲，要看满十六岁，身高一米七以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。
因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。.
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去蓉来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。
这三关顺利通过了，便取得了当赶尸匠学徒的可能。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。
第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。
第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如。
第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。
“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，死尸会被咬得体无完肤。
最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。
因为，一、只有湘西有“死尸客店”。
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。
因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
三个人听我说了这一番，听得一愣一愣的，一个个眼睛都放光了似的。
一旁的男子开口道：“哥们，你这次去南疆有空吗？要不你和我们一起呗，我们三都是北方人，对那里的风俗不了解，老实说，挺害怕着了蛊道。”
我淡淡一笑，反问道：“那你们不怕我就是一个下蛊人，害了你们吗？”
男子有些尴尬，不知道说些什么，但是对面坐着的女孩却开口道：“帅哥你看起来一点都不像坏人，我们不怕。”
额，这女孩嘴倒是挺甜，我想了一下，自己这次去也没有什么目标，和他们一起未尝不可，于是便答应了下来。
三人一听十分高兴，一个个自我介绍起来，当然，我也做了自我介绍。
对面的两个女孩一个叫做张芬，一个叫做夏珞，我旁边的男子叫做王晓，三人年纪都比我大得多，但是表面上看着和我差不多，也不知道该说他们长得年轻，还是我长得老。
火车上，有三个人聊天，路途总算不无聊，而后我又给他们说了一些灵异事件，一个个听得，就差跪着喊我大哥，眼睛里的崇拜之光毫不掩饰。
甚至，到后来的时候，三人还要请我进入他们的工作室，我不要出资金，和他们拿一样的股份，就当我是技术投资。
要是我没有那么多事，倒也愿意和他们干一番事业，但是我哪是能稳定的人，也不知道以后还要飘摇去何方，于是婉言拒绝了他们的好意。
到南疆梳后，我们又乘大巴去了一个比较偏远的乡村，至于那些打着巫蛊旗号的景点城市，我一点也不建议去，那里早就已经商业化，哪儿还有什么真正的巫蛊。
我们去的是一个小村子，这个地方是师父当时告诉我的，这地方目前是全国巫蛊之术的孕育之地，在这里遇到的人，说到巫蛊基本无一不知，无一不晓。
当然，来这地方就得和危险常伴，因为你不知道会不会有人对你下蛊，特别是长相好的男子，若是被哪家蛊女看上，给你下个情蛊，那这辈子就乖乖在这地方待着吧。
我看王晓长得挺不错，于是将这件事告诉他，他倒好，听了之后哈哈大笑道：“龙哥，有你在身边，这我就不必担心了，不论容貌还是身材，你都比我好上几个档次，这么一对比，我反而成丑的了，蛊女要看上也先看上你，哈哈哈。”
我听后很无语，直接装逼的说一句：“没办法，容貌是父母给的，我倒是想长得丑一点，但是老天不让啊。”
两个女孩被我两的对话逗得捂嘴直笑，张芬来了句：“你两都帅，干脆都留在这儿当上门女婿得了。”
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另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。.
按密宗说法，有两种人没有中阴身，中阴身也就是死亡的过渡时期。
一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期而横死之人大多是宿世恶报，故术者亦无能为力
赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。
“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到南疆和黔州。
传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司，一位着青衣和一位着红衣，买好一应物品。
行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。.
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者用粽叶斗笠封面而戴。
诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。
一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。
这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。
而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。
一般来讲，要看满十六岁，身高一米七以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。
因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。.
接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去蓉来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。
这三关顺利通过了，便取得了当赶尸匠学徒的可能。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。
第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。
第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如。
第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。
“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，死尸会被咬得体无完肤。
最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。
因为，一、只有湘西有“死尸客店”。
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。
因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
三个人听我说了这一番，听得一愣一愣的，一个个眼睛都放光了似的。
一旁的男子开口道：“哥们，你这次去南疆有空吗？要不你和我们一起呗，我们三都是北方人，对那里的风俗不了解，老实说，挺害怕着了蛊道。”
我淡淡一笑，反问道：“那你们不怕我就是一个下蛊人，害了你们吗？”
男子有些尴尬，不知道说些什么，但是对面坐着的女孩却开口道：“帅哥你看起来一点都不像坏人，我们不怕。”
额，这女孩嘴倒是挺甜，我想了一下，自己这次去也没有什么目标，和他们一起未尝不可，于是便答应了下来。
三人一听十分高兴，一个个自我介绍起来，当然，我也做了自我介绍。
对面的两个女孩一个叫做张芬，一个叫做夏珞，我旁边的男子叫做王晓，三人年纪都比我大得多，但是表面上看着和我差不多，也不知道该说他们长得年轻，还是我长得老。
火车上，有三个人聊天，路途总算不无聊，而后我又给他们说了一些灵异事件，一个个听得，就差跪着喊我大哥，眼睛里的崇拜之光毫不掩饰。
甚至，到后来的时候，三人还要请我进入他们的工作室，我不要出资金，和他们拿一样的股份，就当我是技术投资。
要是我没有那么多事，倒也愿意和他们干一番事业，但是我哪是能稳定的人，也不知道以后还要飘摇去何方，于是婉言拒绝了他们的好意。
到南疆梳后，我们又乘大巴去了一个比较偏远的乡村，至于那些打着巫蛊旗号的景点城市，我一点也不建议去，那里早就已经商业化，哪儿还有什么真正的巫蛊。
我们去的是一个小村子，这个地方是师父当时告诉我的，这地方目前是全国巫蛊之术的孕育之地，在这里遇到的人，说到巫蛊基本无一不知，无一不晓。
当然，来这地方就得和危险常伴，因为你不知道会不会有人对你下蛊，特别是长相好的男子，若是被哪家蛊女看上，给你下个情蛊，那这辈子就乖乖在这地方待着吧。
我看王晓长得挺不错，于是将这件事告诉他，他倒好，听了之后哈哈大笑道：“龙哥，有你在身边，这我就不必担心了，不论容貌还是身材，你都比我好上几个档次，这么一对比，我反而成丑的了，蛊女要看上也先看上你，哈哈哈。”
我听后很无语，直接装逼的说一句：“没办法，容貌是父母给的，我倒是想长得丑一点，但是老天不让啊。”
两个女孩被我两的对话逗得捂嘴直笑，张芬来了句：“你两都帅，干脆都留在这儿当上门女婿得了。”
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