想到今日的日子，阮浪摇头轻叹了声，见惺帝已经走远，急忙跟上了那道背影。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。
《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下戮矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
于谦抑扬顿挫的声音在暖阁里回荡，余音缭绕。
惺帝端坐在桌前，手中捏着主笔，目光低垂，似在思索着心事。
偶有风吹过，吹得书页哗哗作响。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
“皇上，皇上……”
陡然惊醒的惺帝吃了一惊，一抬头就见于谦手中的书本已经放下了，正用哪双丹凤眼看着他。
眼里有疑惑，有失望，更多的则是不满。
惺帝忙应了声。
于谦忽然笑了笑，道：“皇上可听明白了？”
惺帝啊了声，颔了颔首，道：“道理总明白一些，能否好好领悟还需朕回去消磨消磨了。”
于谦见惺帝说得诚恳，语气缓和了不少，道：“圣人的道理想要领悟，并非一朝一夕的，皇上由此心，实乃天下之福气啊。”
惺帝似是不想在圣人的道理上继续说下去，扭头看了一眼窗外，外面夜色如水，大红的灯笼下，墙角的几株梅花散发迷人的香味。
惺帝忍不住吸了吸鼻子，漫不经心的道：“这会儿城门那边该是打起来了吧？”
于谦听了这话也将目光看向了窗外，夜色下紫禁城外热闹非凡，全没有两军要厮杀的样子。
“是差不多了？”许久，于谦才收回了目光喃喃道。
“先生以为，杨爱卿的计策能奏效么？”惺帝没有收回目光的意思，继续问了声。
于谦面上神色如常，道：“皇上放心，曹钦再厉害，也不是杨大人的对手，今晚就是他的死期了？”
似是得到了于谦的肯定，惺帝面上的神色缓和了不少，眉宇间的那点担忧也去了干净，颔了颔首道：“先生说的是，曹钦再厉害又怎么会是杨大人的对手，我朝谁不知杨大人文武全才，打起仗来就连北方的鞑子都望风而逃，曹钦再厉害，也厉害不过北方的鞑子。”
于谦道：“皇上能这么想微臣就放心了，自古将在外军令有所不受，将怕的不是不能为朝廷建造功业，而是怕朝廷上下不能一条心，古往今来多少名将不是死在战场上而是死在了自己的手里，想那赵王不杀李牧，赵国焉能被秦国所灭，霸王若非疑心范增，天下未必就是汉高祖的，前朝皇帝不听秦桧之言，以岳王爷的手段，收回赵家江山也不是没有可能，天下事，怕的不是强大的敌人，而是我们自己人的疑心。”
惺帝似有所悟，道：“父教子以严子奉父以孝父子无猜合家欢乐。君待臣以礼臣事君以忠君臣有义四海升平。父皇在的时候常给朕说这句对联，朕那是年小，不明白，如今朕坐了这龙椅，君临天下，才明白父皇这幅对联的意思，君臣一心，将相和天下方能太平，昔年，赵国的主将廉颇数次战败，恐一败涂地决定依托有利地形，命令士兵固守营垒，固守不出，疲惫秦军。任凭秦军屡次挑战，赵兵都坚守不出去应战，廉颇千古名将，其手段不能不说不高明，奈何赵王却是心生疑心，心中恼怒廉颇的军队数次战败，又反感廉颇坚壁不敢战，终以赵括取代了廉颇，自此彻底断送了大好的江山，朕时时想，倘若赵王多几分信任，未必就有后来的灭国之灾了。”
惺帝语气幽幽，似带着些许兴奋，眼神满是光彩。
于谦默默的听着，并不言语。
只听得惺帝继续说道：“朕既没有太祖一扫蒙元的勇气，也没有皇祖亲征蒙古，收复安南，下西洋的手段，就是父皇朕也比不了，朕自问不是个好皇帝，但朕也有先祖比不了的的东西，朕对臣子从来都是信任的，只要这天下还是朕的，朕就得信任你们，天下那么大，并非朕一个人的天下，是君臣一心的天下，君信臣，臣忠君，这天下才可称之为天下。”
于谦忽的退了两步，冲着惺帝深深鞠了一躬道：“微臣替杨大人，替在外征战的将士，替天下的黎明百姓谢谢陛下，圣人曰，天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。陛下能早早领悟这番道理，无愧当世明君。”
惺帝笑了笑道：“朕没爱卿说的那么好，朕也没想到做多大的明君，朕只想君臣能好好相处，能和和气气，不用对谁竖起屠刀罢了。”
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。
《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下戮矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
于谦抑扬顿挫的声音在暖阁里回荡，余音缭绕。
惺帝端坐在桌前，手中捏着主笔，目光低垂，似在思索着心事。
偶有风吹过，吹得书页哗哗作响。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
“皇上，皇上……”
陡然惊醒的惺帝吃了一惊，一抬头就见于谦手中的书本已经放下了，正用哪双丹凤眼看着他。
眼里有疑惑，有失望，更多的则是不满。
惺帝忙应了声。
于谦忽然笑了笑，道：“皇上可听明白了？”
惺帝啊了声，颔了颔首，道：“道理总明白一些，能否好好领悟还需朕回去消磨消磨了。”
于谦见惺帝说得诚恳，语气缓和了不少，道：“圣人的道理想要领悟，并非一朝一夕的，皇上由此心，实乃天下之福气啊。”
惺帝似是不想在圣人的道理上继续说下去，扭头看了一眼窗外，外面夜色如水，大红的灯笼下，墙角的几株梅花散发迷人的香味。
惺帝忍不住吸了吸鼻子，漫不经心的道：“这会儿城门那边该是打起来了吧？”
于谦听了这话也将目光看向了窗外，夜色下紫禁城外热闹非凡，全没有两军要厮杀的样子。
“是差不多了？”许久，于谦才收回了目光喃喃道。
“先生以为，杨爱卿的计策能奏效么？”惺帝没有收回目光的意思，继续问了声。
于谦面上神色如常，道：“皇上放心，曹钦再厉害，也不是杨大人的对手，今晚就是他的死期了？”
似是得到了于谦的肯定，惺帝面上的神色缓和了不少，眉宇间的那点担忧也去了干净，颔了颔首道：“先生说的是，曹钦再厉害又怎么会是杨大人的对手，我朝谁不知杨大人文武全才，打起仗来就连北方的鞑子都望风而逃，曹钦再厉害，也厉害不过北方的鞑子。”
于谦道：“皇上能这么想微臣就放心了，自古将在外军令有所不受，将怕的不是不能为朝廷建造功业，而是怕朝廷上下不能一条心，古往今来多少名将不是死在战场上而是死在了自己的手里，想那赵王不杀李牧，赵国焉能被秦国所灭，霸王若非疑心范增，天下未必就是汉高祖的，前朝皇帝不听秦桧之言，以岳王爷的手段，收回赵家江山也不是没有可能，天下事，怕的不是强大的敌人，而是我们自己人的疑心。”
惺帝似有所悟，道：“父教子以严子奉父以孝父子无猜合家欢乐。君待臣以礼臣事君以忠君臣有义四海升平。父皇在的时候常给朕说这句对联，朕那是年小，不明白，如今朕坐了这龙椅，君临天下，才明白父皇这幅对联的意思，君臣一心，将相和天下方能太平，昔年，赵国的主将廉颇数次战败，恐一败涂地决定依托有利地形，命令士兵固守营垒，固守不出，疲惫秦军。任凭秦军屡次挑战，赵兵都坚守不出去应战，廉颇千古名将，其手段不能不说不高明，奈何赵王却是心生疑心，心中恼怒廉颇的军队数次战败，又反感廉颇坚壁不敢战，终以赵括取代了廉颇，自此彻底断送了大好的江山，朕时时想，倘若赵王多几分信任，未必就有后来的灭国之灾了。”
惺帝语气幽幽，似带着些许兴奋，眼神满是光彩。
于谦默默的听着，并不言语。
只听得惺帝继续说道：“朕既没有太祖一扫蒙元的勇气，也没有皇祖亲征蒙古，收复安南，下西洋的手段，就是父皇朕也比不了，朕自问不是个好皇帝，但朕也有先祖比不了的的东西，朕对臣子从来都是信任的，只要这天下还是朕的，朕就得信任你们，天下那么大，并非朕一个人的天下，是君臣一心的天下，君信臣，臣忠君，这天下才可称之为天下。”
于谦忽的退了两步，冲着惺帝深深鞠了一躬道：“微臣替杨大人，替在外征战的将士，替天下的黎明百姓谢谢陛下，圣人曰，天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。陛下能早早领悟这番道理，无愧当世明君。”
惺帝笑了笑道：“朕没爱卿说的那么好，朕也没想到做多大的明君，朕只想君臣能好好相处，能和和气气，不用对谁竖起屠刀罢了。”