“没有教不好的学生。只有不会教的老师。”长期以来，这句名言就像孙悟空的紧箍咒一样，紧紧地箍在教师们的头上，使我们身心皆疲但不敢声张。就如同不敢说看不见“皇帝的新装”一样，不敢承认有教不好的学生，怕被人说“不会教”。有没有教不好的学生（指思想品德方面）呢？恕我不雅，拿监狱改造犯人来比照一下。
监狱是专职改造人的思想的地方。可是在里面劳教出来的犯人，有百分之百的改邪归正吗？没有！里面“劳其筋骨”、“空乏其身”、失去自由多年，那种教训还不够深刻吗？但有的一出来就犯罪，这怎么解释？学校跟监狱相比，只有一半的任务是改造（不说塑造，是因为学生是家庭、社会交给我们的半成品）人的灵魂，它还有另一半任务是传授知识。监狱可以惩罚犯人（关禁闭、罚劳动等），而我们除了苦口婆心以情感人外，还有什么办法？我们老师就真的是神仙不成？共性之中有个性，普遍性之中有特殊性，不承认有“教不好的学生”就像不承认有六个手指的手一样。许多家长也有高学历，管教孩子也更自由（有更多的制约手段，如不让他吃饭，不给他买新衣服等），但他们敢承认“拿孩子没办法”。为什么我们就不敢承认教育不了自己的学生？这就是这句咒语的魔力：你承认了，就等于承认自己没有资格吃这碗饭！
不可否认，如果全身心地投入改造“心灵豆腐渣工程”，或多或少总会有一些效果。就如农民天天挑粪去肥田，总有一天瘦田也会变肥田。但是，人的时间和精力是有限的，农民改造瘦田会不会影响良田的耕种？教师改造品行后进生投入大量时间精力会不会影响他业务学习影响他备课？这是不是有点像猴子丢了西瓜去捡芝麻？
人的差异是客观存在的，是不以人们的意志为转移的。“不让一个学生掉队”“不放弃一个差生”是教育的乌托邦，就像一起跑步进入共产主义一样不现实。邓小平的“让一部分人先富起来”的决策之所以正确，就是看到了人的差异性。教育也一样，不考虑人的差异，不学会选择学会取舍，把西瓜芝麻一起种，就会出现逼人去电影院睡觉的怪事。
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监狱是专职改造人的思想的地方。可是在里面劳教出来的犯人，有百分之百的改邪归正吗？没有！里面“劳其筋骨”、“空乏其身”、失去自由多年，那种教训还不够深刻吗？但有的一出来就犯罪，这怎么解释？学校跟监狱相比，只有一半的任务是改造（不说塑造，是因为学生是家庭、社会交给我们的半成品）人的灵魂，它还有另一半任务是传授知识。监狱可以惩罚犯人（关禁闭、罚劳动等），而我们除了苦口婆心以情感人外，还有什么办法？我们老师就真的是神仙不成？共性之中有个性，普遍性之中有特殊性，不承认有“教不好的学生”就像不承认有六个手指的手一样。许多家长也有高学历，管教孩子也更自由（有更多的制约手段，如不让他吃饭，不给他买新衣服等），但他们敢承认“拿孩子没办法”。为什么我们就不敢承认教育不了自己的学生？这就是这句咒语的魔力：你承认了，就等于承认自己没有资格吃这碗饭！
不可否认，如果全身心地投入改造“心灵豆腐渣工程”，或多或少总会有一些效果。就如农民天天挑粪去肥田，总有一天瘦田也会变肥田。但是，人的时间和精力是有限的，农民改造瘦田会不会影响良田的耕种？教师改造品行后进生投入大量时间精力会不会影响他业务学习影响他备课？这是不是有点像猴子丢了西瓜去捡芝麻？
人的差异是客观存在的，是不以人们的意志为转移的。“不让一个学生掉队”“不放弃一个差生”是教育的乌托邦，就像一起跑步进入共产主义一样不现实。邓小平的“让一部分人先富起来”的决策之所以正确，就是看到了人的差异性。教育也一样，不考虑人的差异，不学会选择学会取舍，把西瓜芝麻一起种，就会出现逼人去电影院睡觉的怪事。
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