“老马，你怎么了？”钱师父来找马天行，见到他的样子，简直不敢相信自己的眼睛！
“都不在了！”
“什么都不在了？”
“都不在了，我的家人都不在了！”
“老马，你说什么？”
“都不在人世了！我父母不在了，弟弟不在了，老婆不在了，儿子走了，青玉也不在了！”
“老马，什么回事？怎么会突然之间……”
“我也想知道，谁又能告诉我为什么！”
“老马，我不知道你发生了什么事，也不知道要怎么安慰你，但佛经上说人生有八苦，每个人都有生老病死，都有爱别离苦，你就不要那么伤心了！你要振作点，我和柴师父、鲁师父都是你的好朋友，我们都会帮你。”
“八苦……爱别离苦……对了，钱师父，你们主持在哪里？”经钱师父一提，马天行突然想起在淘金仓库遇到的那个老和尚，钱师父说过很像他们主持，可能真的就是；即便不是，主持也该是个有道高僧。还有，鸣空说过，好像主持知道为什么。
“在啊，怎么了？”
“他在哪个禅房？我要去找他。”
“老马，你有什么事跟我说吧，我一定会尽力帮忙。你也知道，我们主持是从来不见外人的。”
“钱师父，我非要去找他不可，你就告拆我吧！”
“老马，你这不是为难我吗？连我们都不敢去打扰他老人家。”
“钱师父，你不告诉我，我就逐个房间去找，总会找得到，反正寺里的师父都认识我，他们也不会管我。”
“好吧，老马，你如此执意要见他老人家，说不定你有这个缘份，我带你去吧。不过，我先声明，我只带你到他的禅房门口，你要在那里等，主持不叫你的话，你不能进去。”
“我不进去，他怎么知道我在门口？”
“老马，你就行行好，别难为我了，在门口等人通传吧！我带你去已经是破例了。”
“好，钱师父，我就在门口等，即便没有通传，我就不相信他老人家一天都不出来。”
“那一言为定，老马，拜托了！”
马天行随钱师父来到主持的禅房，原来是在大雄宝殿北侧最边上的一间室。他来到门口，跪下来等，钱师父这下才放心地走开了。
过了没多久，马天行听到有人叫：“小兄弟，进来吧。”声音甚是熟悉。他走进去，很小的一间室，没有开灯，但还不算太暗，只见一个老和尚盘坐在床上。他走上两步仔细打量，当即跪下，原来此人正是之前遇到的那个老和尚。他悲从中来，哽咽着说道：“师父，我终于找到你了！”
“小兄弟，老衲跟你说过，有缘自能相见！”
老和尚声音慈和，马天行更加无法抑制，泪水直淌！老和尚也不说话，任由他抽泣，直到他平静下来才又说道：“小兄弟，人生苦多乐少，哭泣只会令痛苦徒增，于事无济！”
“师父，为什么上天要这样折磨我，让我遭受生离死别的痛苦？”
“小兄弟，你的遭遇，老衲知晓。一切皆是因果，与上天无关。”
“师父，你都知道吗？”
老和尚点点头。
“那我做错了什么，要受这样的果报？”
“日后你自会知晓。”
“师父，请你现在告诉我吧，我已生无可恋！”
“少少苦楚即言生无可恋，‘直上九霄化飞龙’之志何在？”
“师父，这个你也知道？”
老和尚又点点头。
“师父，请你现在告诉我吧，‘飞龙’之志已经是很久以前的事了。”
“小兄弟，老衲本以为你是个可造之材，原来这般经不起磨炼！”
“师父，我已经什么都没有了，还能成什么材？还能为谁而成材？”
“小兄弟，‘飞龙’之志并非只为家人，那是小志，充其量是‘飞虫’。你心中只有今生家人，可知一切众生皆是你父母妻儿？”
“师父，我不懂。”
“小兄弟，老衲曾向你解说六道轮回，人有前世、今生、来世，今生为人，而前生则可能为六道中任何一道，来生亦可能为六道中任何一道，取决于各自业力，为人、为畜、为仙、为鬼，皆有可能。生生有父母，世世有六亲，眼前一虫蚁，或是你某一生之母；路边一蛇鼠，或是你某一生之子。如今他们都在六道中受苦，未能出离，你又何忍？你只为失去此生之六亲而悲痛，那是何等狭隘？何其小器？成大器者，当以度脱众生出离轮回为己任。若你心中有爱，那应取爱之大者。小爱爱家，中爱爱国，大爱爱天下，爱一切众生，那才堪任大鹏飞龙！你来拜佛求佛，可知佛殿何以称之为‘大雄宝殿’？那是因为我佛旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，一肩挑尽众生苦痛，是真豪杰，大英雄！”
老和尚一番说话，马天行无言以对！
老和尚又说道：“小兄弟，老衲曾解说人生八苦，哪个没有悲欢离合？纵然是天人，福报虽大，但福尽又入轮回；而畜生多被杀充食，饿鬼千百岁中不闻浆水之名，地狱道中众生身处刀山火海，以你今日之苦痛，与之相比较又如何？”
马天行这下更是说不出话来！
老和尚接着又说道：“小兄弟，一切众生皆是六亲，缘来则相聚，缘尽则分离，然后各自在六道中轮回，在生死中流浪！如是这般，死生无尽，生死无穷，所受苦痛亦是无穷无尽，谁怜之？谁爱之？谁为其拔苦？”
听到这里，马天行心中的失去家人之痛转而为生生世世的六亲而悲，泪流满面，问道：“师父，怎么样才能救他们？”
“欲度众生，当发四弘誓愿，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”
“师父，我也要发四弘誓愿，你可以收我为弟子吗？”
“小兄弟，在煤炭仓库之时，你曾向老衲叩拜，还自称弟子，老衲今日正式收你为俗家弟子，但先声明，佛门弟子须受三皈五戒，你能受吗？”
“请师父给弟子解释一下。”
“三皈者，皈依佛、皈依法、皈依僧。《坛经》有云，佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。五戒者，戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。夺众生之命为杀，不与而取者为盗，男女之欲为淫，不实之言为妄，戒酒者不得饮酒。”
“师父，别的我都认同，但为什么要戒酒呢？我自己喝，又没犯别人什么事？”
“佛曾说过，不饮酒能得五善：第一、向他人报告或传达事宜时，能表达清楚，不至于有谬误；第二、治家有方，钱财不乱散；第三、外出做事谋生，为他人所尊敬；第四、他生来世能投生天界，享受天福；第五、天福倔，投生人间，洁白端正，聪慧晓事。但若饮酒而醉，则会有三十六种过失，现列其一部分：第一、不敬父母，不敬君主领导；第二、言语表达不清；第三、多嘴而说他人是非；第四、不自觉地揭人隐私；第五、指天骂地，无所忌讳；第六、忘失所持财物；第八、东倒西歪，甚至跌落沟坑；第十五、解衣脱裤，赤身露体；第十七、冲动兴奋，欲与他人争斗；第二十二、结交狐朋狗友；第二十四、头重脚轻，即使酒醒后亦身体疲累；第二十五、随地呕吐，为他人所憎恶；第二十八、滋长淫欲，无所畏忌；第三十五、身死之后，堕入地狱；第三十六、从地狱中来出，投生为人时，愚痴蠢笨。”
马天行细心地想想，除了最后两条自己看不到之外，其它的确是实情，看来喝酒不是什么好事，不喝为妙，不过他又突然想到什么，于是又问道：“既然佛门戒酒，那为什么济公和尚说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’呢？他不但喝酒，还吃肉，这又该如何解释？”
“徒儿，济公之言，只是一时一处之权宜之说，不可偏执，况且济公是济公，世人非济公也！佛门弟子不得饮酒，更不得吃肉，因吃肉必有杀生，而残忍杀生则断慈悲种，世上有刀兵战火，是因杀生吃肉而起。古诗有云：‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’一切众生皆有灵性，被杀之时，心怀仇恨。世人不明因果，因为要食肉，所以狠心杀害众生，以致生生世世，辗转相报相杀。在此，为师为你说一段释迦族被灭族的因缘。据佛经记载，我佛在世之时，流离王与好苦梵志率领兵马，征伐释迦族，我佛再三劝阻亦无济于事，最后释迦族被灭族。佛弟子就问佛为何会发生这件事，佛就回答说，‘久远岁月以前，时世正值饥荒，世人但以草根为食。那时，罗阅城中有一鱼塘，村民捕鱼而食。其中被捕的两条大鱼，一名拘璅，一名两舌，两条鱼商量说，我们与这些村民前世无怨，今世无仇，但他们却来捕杀我们，到得他生来世，誓要报此杀身之仇。之后，捕鱼的村民死后堕入地狱，无量数劫在地狱中受苦。到此一生，这些村民投生为释迦族人，而那时的拘璅鱼就是如今的流离王，两舌鱼就是好苦梵志。这就是发生这一件事的因缘。’徒儿，对于因果，佛亦曾说过，‘纵经千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受’。所以，今生杀生吃肉，待到他生来世因缘会遇之时，当须偿还宿债，杀报难逃！”
马天行听得冷汗直冒！
老和尚见马天行不说话，继续说道：“徒儿，世人最可贵者，生命！众生亦然。谁愿被杀？要想不受杀报，则须断除杀生吃肉。而且，断肉食能增长慈悲，增长慈悲则能趣向佛道，趣向佛道则能自度，能自度方能度他。自己都度不了，怎能度得了他人？”
老和尚说得句句在理，马天行听得句句惊心！
老和尚接着又说道：“徒儿，三皈五戒只是基本戒律，佛门弟子还须笃行十善业戒。十善业者，身三善业：不杀、不盗、不淫；口四善业：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意三善业：不贪、不嗔、不痴。不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒也就是五戒，不两舌就是不搬弄是非，不恶口就是不粗言恶语，不绮语就是不花言巧语，不贪就是不贪爱世间一切可爱之人、可爱之事、可爱之物，不嗔就是遇到恶缘逆境时，不起嗔恨之心，不痴就是心中慧灯常照，万事万物了然于胸而无滞，犹如虚空，既不拒物，亦不迎物。”
“师父，这太难了，要全部遵守吗？”
“不守戒律，非佛门弟子！”
“师父，我能不能一步一步来，逐渐减少恶业，增加善业呢？”
“可以，能去恶向善已是难能可贵！”
“师父，我可以出家吗？”
“五戒十善只是初步戒律，若是出家，则还须守比丘戒二百五十三条。”
“二百五十三条？”
“行住坐卧，皆有仪轨；起心动念，不离菩提。”
“师父，我看钱师父他们也没有这样遵守啊？他们不也是出家了吗？”
“他们从佛学院毕业出家，但并不是我的皈依弟子。”
“师父，他们是佛学院毕业的都不算数，那我更加差远了，连俗家弟子也够不上。”
“徒儿，佛门弟子当勇猛精进，何以这般无志气？”
“好，师父，那我就先做个俗家弟子。”
“徒儿，你可以回煤炭仓库，也可以在斋堂做杂役，待到他日机缘成熟，为师再让你剃度出家。”
“师父，我想留在寺里，但我要回去跟他们打个招呼。”
马天行回到仓库，工友们都出去了，只有刘老板在。他跟刘老板说了自己的决定，刘老板看到他这个样子，想要安慰几句，但不知道该说些什么，只好说道：“老马，需要帮忙的话，你随时回来。”
“谢谢你，刘先生！对了，刘先生，见到老黄时请跟他说一声。还有，帮我多照顾一下宋伯和陈姨，拜托了！”
“行，老马，有时间多回来。”
“会的，一休息我就会回来。今天寺里的斋堂缺人手，我要回去了。再见了，刘先生！”
“说什么‘再见’，又不是去很远的地方。多回来啊，记住了！”
“好。”
马天行收拾衣物行装，看着当日穿的那件白底蓝纹衬衣和那条绿色的裤子，还保存得很新，因为做拉煤工以后就没再穿了，叠放到了纤维袋的最里面……
衣衫依旧人非旧，一切尽皆隔世往事，遥远前尘！
“都不在了！”
“什么都不在了？”
“都不在了，我的家人都不在了！”
“老马，你说什么？”
“都不在人世了！我父母不在了，弟弟不在了，老婆不在了，儿子走了，青玉也不在了！”
“老马，什么回事？怎么会突然之间……”
“我也想知道，谁又能告诉我为什么！”
“老马，我不知道你发生了什么事，也不知道要怎么安慰你，但佛经上说人生有八苦，每个人都有生老病死，都有爱别离苦，你就不要那么伤心了！你要振作点，我和柴师父、鲁师父都是你的好朋友，我们都会帮你。”
“八苦……爱别离苦……对了，钱师父，你们主持在哪里？”经钱师父一提，马天行突然想起在淘金仓库遇到的那个老和尚，钱师父说过很像他们主持，可能真的就是；即便不是，主持也该是个有道高僧。还有，鸣空说过，好像主持知道为什么。
“在啊，怎么了？”
“他在哪个禅房？我要去找他。”
“老马，你有什么事跟我说吧，我一定会尽力帮忙。你也知道，我们主持是从来不见外人的。”
“钱师父，我非要去找他不可，你就告拆我吧！”
“老马，你这不是为难我吗？连我们都不敢去打扰他老人家。”
“钱师父，你不告诉我，我就逐个房间去找，总会找得到，反正寺里的师父都认识我，他们也不会管我。”
“好吧，老马，你如此执意要见他老人家，说不定你有这个缘份，我带你去吧。不过，我先声明，我只带你到他的禅房门口，你要在那里等，主持不叫你的话，你不能进去。”
“我不进去，他怎么知道我在门口？”
“老马，你就行行好，别难为我了，在门口等人通传吧！我带你去已经是破例了。”
“好，钱师父，我就在门口等，即便没有通传，我就不相信他老人家一天都不出来。”
“那一言为定，老马，拜托了！”
马天行随钱师父来到主持的禅房，原来是在大雄宝殿北侧最边上的一间室。他来到门口，跪下来等，钱师父这下才放心地走开了。
过了没多久，马天行听到有人叫：“小兄弟，进来吧。”声音甚是熟悉。他走进去，很小的一间室，没有开灯，但还不算太暗，只见一个老和尚盘坐在床上。他走上两步仔细打量，当即跪下，原来此人正是之前遇到的那个老和尚。他悲从中来，哽咽着说道：“师父，我终于找到你了！”
“小兄弟，老衲跟你说过，有缘自能相见！”
老和尚声音慈和，马天行更加无法抑制，泪水直淌！老和尚也不说话，任由他抽泣，直到他平静下来才又说道：“小兄弟，人生苦多乐少，哭泣只会令痛苦徒增，于事无济！”
“师父，为什么上天要这样折磨我，让我遭受生离死别的痛苦？”
“小兄弟，你的遭遇，老衲知晓。一切皆是因果，与上天无关。”
“师父，你都知道吗？”
老和尚点点头。
“那我做错了什么，要受这样的果报？”
“日后你自会知晓。”
“师父，请你现在告诉我吧，我已生无可恋！”
“少少苦楚即言生无可恋，‘直上九霄化飞龙’之志何在？”
“师父，这个你也知道？”
老和尚又点点头。
“师父，请你现在告诉我吧，‘飞龙’之志已经是很久以前的事了。”
“小兄弟，老衲本以为你是个可造之材，原来这般经不起磨炼！”
“师父，我已经什么都没有了，还能成什么材？还能为谁而成材？”
“小兄弟，‘飞龙’之志并非只为家人，那是小志，充其量是‘飞虫’。你心中只有今生家人，可知一切众生皆是你父母妻儿？”
“师父，我不懂。”
“小兄弟，老衲曾向你解说六道轮回，人有前世、今生、来世，今生为人，而前生则可能为六道中任何一道，来生亦可能为六道中任何一道，取决于各自业力，为人、为畜、为仙、为鬼，皆有可能。生生有父母，世世有六亲，眼前一虫蚁，或是你某一生之母；路边一蛇鼠，或是你某一生之子。如今他们都在六道中受苦，未能出离，你又何忍？你只为失去此生之六亲而悲痛，那是何等狭隘？何其小器？成大器者，当以度脱众生出离轮回为己任。若你心中有爱，那应取爱之大者。小爱爱家，中爱爱国，大爱爱天下，爱一切众生，那才堪任大鹏飞龙！你来拜佛求佛，可知佛殿何以称之为‘大雄宝殿’？那是因为我佛旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，一肩挑尽众生苦痛，是真豪杰，大英雄！”
老和尚一番说话，马天行无言以对！
老和尚又说道：“小兄弟，老衲曾解说人生八苦，哪个没有悲欢离合？纵然是天人，福报虽大，但福尽又入轮回；而畜生多被杀充食，饿鬼千百岁中不闻浆水之名，地狱道中众生身处刀山火海，以你今日之苦痛，与之相比较又如何？”
马天行这下更是说不出话来！
老和尚接着又说道：“小兄弟，一切众生皆是六亲，缘来则相聚，缘尽则分离，然后各自在六道中轮回，在生死中流浪！如是这般，死生无尽，生死无穷，所受苦痛亦是无穷无尽，谁怜之？谁爱之？谁为其拔苦？”
听到这里，马天行心中的失去家人之痛转而为生生世世的六亲而悲，泪流满面，问道：“师父，怎么样才能救他们？”
“欲度众生，当发四弘誓愿，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”
“师父，我也要发四弘誓愿，你可以收我为弟子吗？”
“小兄弟，在煤炭仓库之时，你曾向老衲叩拜，还自称弟子，老衲今日正式收你为俗家弟子，但先声明，佛门弟子须受三皈五戒，你能受吗？”
“请师父给弟子解释一下。”
“三皈者，皈依佛、皈依法、皈依僧。《坛经》有云，佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。五戒者，戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。夺众生之命为杀，不与而取者为盗，男女之欲为淫，不实之言为妄，戒酒者不得饮酒。”
“师父，别的我都认同，但为什么要戒酒呢？我自己喝，又没犯别人什么事？”
“佛曾说过，不饮酒能得五善：第一、向他人报告或传达事宜时，能表达清楚，不至于有谬误；第二、治家有方，钱财不乱散；第三、外出做事谋生，为他人所尊敬；第四、他生来世能投生天界，享受天福；第五、天福倔，投生人间，洁白端正，聪慧晓事。但若饮酒而醉，则会有三十六种过失，现列其一部分：第一、不敬父母，不敬君主领导；第二、言语表达不清；第三、多嘴而说他人是非；第四、不自觉地揭人隐私；第五、指天骂地，无所忌讳；第六、忘失所持财物；第八、东倒西歪，甚至跌落沟坑；第十五、解衣脱裤，赤身露体；第十七、冲动兴奋，欲与他人争斗；第二十二、结交狐朋狗友；第二十四、头重脚轻，即使酒醒后亦身体疲累；第二十五、随地呕吐，为他人所憎恶；第二十八、滋长淫欲，无所畏忌；第三十五、身死之后，堕入地狱；第三十六、从地狱中来出，投生为人时，愚痴蠢笨。”
马天行细心地想想，除了最后两条自己看不到之外，其它的确是实情，看来喝酒不是什么好事，不喝为妙，不过他又突然想到什么，于是又问道：“既然佛门戒酒，那为什么济公和尚说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’呢？他不但喝酒，还吃肉，这又该如何解释？”
“徒儿，济公之言，只是一时一处之权宜之说，不可偏执，况且济公是济公，世人非济公也！佛门弟子不得饮酒，更不得吃肉，因吃肉必有杀生，而残忍杀生则断慈悲种，世上有刀兵战火，是因杀生吃肉而起。古诗有云：‘千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’一切众生皆有灵性，被杀之时，心怀仇恨。世人不明因果，因为要食肉，所以狠心杀害众生，以致生生世世，辗转相报相杀。在此，为师为你说一段释迦族被灭族的因缘。据佛经记载，我佛在世之时，流离王与好苦梵志率领兵马，征伐释迦族，我佛再三劝阻亦无济于事，最后释迦族被灭族。佛弟子就问佛为何会发生这件事，佛就回答说，‘久远岁月以前，时世正值饥荒，世人但以草根为食。那时，罗阅城中有一鱼塘，村民捕鱼而食。其中被捕的两条大鱼，一名拘璅，一名两舌，两条鱼商量说，我们与这些村民前世无怨，今世无仇，但他们却来捕杀我们，到得他生来世，誓要报此杀身之仇。之后，捕鱼的村民死后堕入地狱，无量数劫在地狱中受苦。到此一生，这些村民投生为释迦族人，而那时的拘璅鱼就是如今的流离王，两舌鱼就是好苦梵志。这就是发生这一件事的因缘。’徒儿，对于因果，佛亦曾说过，‘纵经千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受’。所以，今生杀生吃肉，待到他生来世因缘会遇之时，当须偿还宿债，杀报难逃！”
马天行听得冷汗直冒！
老和尚见马天行不说话，继续说道：“徒儿，世人最可贵者，生命！众生亦然。谁愿被杀？要想不受杀报，则须断除杀生吃肉。而且，断肉食能增长慈悲，增长慈悲则能趣向佛道，趣向佛道则能自度，能自度方能度他。自己都度不了，怎能度得了他人？”
老和尚说得句句在理，马天行听得句句惊心！
老和尚接着又说道：“徒儿，三皈五戒只是基本戒律，佛门弟子还须笃行十善业戒。十善业者，身三善业：不杀、不盗、不淫；口四善业：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意三善业：不贪、不嗔、不痴。不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒也就是五戒，不两舌就是不搬弄是非，不恶口就是不粗言恶语，不绮语就是不花言巧语，不贪就是不贪爱世间一切可爱之人、可爱之事、可爱之物，不嗔就是遇到恶缘逆境时，不起嗔恨之心，不痴就是心中慧灯常照，万事万物了然于胸而无滞，犹如虚空，既不拒物，亦不迎物。”
“师父，这太难了，要全部遵守吗？”
“不守戒律，非佛门弟子！”
“师父，我能不能一步一步来，逐渐减少恶业，增加善业呢？”
“可以，能去恶向善已是难能可贵！”
“师父，我可以出家吗？”
“五戒十善只是初步戒律，若是出家，则还须守比丘戒二百五十三条。”
“二百五十三条？”
“行住坐卧，皆有仪轨；起心动念，不离菩提。”
“师父，我看钱师父他们也没有这样遵守啊？他们不也是出家了吗？”
“他们从佛学院毕业出家，但并不是我的皈依弟子。”
“师父，他们是佛学院毕业的都不算数，那我更加差远了，连俗家弟子也够不上。”
“徒儿，佛门弟子当勇猛精进，何以这般无志气？”
“好，师父，那我就先做个俗家弟子。”
“徒儿，你可以回煤炭仓库，也可以在斋堂做杂役，待到他日机缘成熟，为师再让你剃度出家。”
“师父，我想留在寺里，但我要回去跟他们打个招呼。”
马天行回到仓库，工友们都出去了，只有刘老板在。他跟刘老板说了自己的决定，刘老板看到他这个样子，想要安慰几句，但不知道该说些什么，只好说道：“老马，需要帮忙的话，你随时回来。”
“谢谢你，刘先生！对了，刘先生，见到老黄时请跟他说一声。还有，帮我多照顾一下宋伯和陈姨，拜托了！”
“行，老马，有时间多回来。”
“会的，一休息我就会回来。今天寺里的斋堂缺人手，我要回去了。再见了，刘先生！”
“说什么‘再见’，又不是去很远的地方。多回来啊，记住了！”
“好。”
马天行收拾衣物行装，看着当日穿的那件白底蓝纹衬衣和那条绿色的裤子，还保存得很新，因为做拉煤工以后就没再穿了，叠放到了纤维袋的最里面……
衣衫依旧人非旧，一切尽皆隔世往事，遥远前尘！